|
楊雅雯： |
大家好，我是楊雅雯，會有這個機會拍片子是剛好今年初公共電視辦了兒童電視電影展，然後希望說校園裡的老師有一些想像，他們來幫我們上一些課，等於我們去參加他們的營隊之後，學習寫怎麼拍片的計畫書，然後他們甄選之後，其實這個片子不能說是我拍的，因為是很多很多人的力量在後面教我，因為大部分老師也都沒有什麼拍片的經驗。不過就是能力的限制也只能拍到很粗糙的畫面，都不是很精緻。我為什麼會想要拍這個片子，這是因為我本來就對性別議題還蠻有興趣的，也深深知道妳要跟學生討論性別議題，談不好的話會惹人厭，還有就是他們會對自我的性別觀念，就是他們切身的問題，譬如說，他們為什麼不要穿裙子，或者是在學校當局有穿制服的規定時，為什麼會讓他們感到痛苦。妳其實對他們的行為很有興趣，也就是說，當我每次在走廊上看到他們的儀式，早上就是小朋友穿得很規矩，白上衣、百褶裙，在走廊上走來走去，可能有一兩個把裙子脫掉了，中午玩累了之後，愈來愈多人裙子脫掉。然後妳會看到大部分人是穿體育褲，可是他們還是會有一些小小的變化的，就是他們可能會穿及膝的褲子，各種版本的短褲，妳就看到在校園內有這麼多自創服裝品牌的孩子，我覺得很有趣。這也是我現在服務那個學校一個小小的方便，就是我們有規定穿制服，可是學校對這個還是有彈性，包括我們沒有統一時間的換季和服裝，這是學生自己看狀況，學生家長覺得這個天氣應該要穿短裙，他們就會讓學生穿裙子，所以演變成這種彈性是個小小的默契，我個人是覺得有彈性，讓學生想穿怎麼樣子的服裝來，這還蠻好的。可是我想我們高年級的女生會穿長褲來上學，她應該是有自己的想法在裡面，所以我就很想拍。我覺得拍演講的，拍起來就會很不好，就是會很像是教學錄影帶，因為我們有試過，我們有試過在最後的時候拍很多堂他們上課討論為什麼要穿裙子來上學，可是應該是那個班級討論的氣氛還不夠，所以我們後來拍的那些都沒有列上去。就是說可能裡面就是男生在那邊吵來吵去，可是他們其實，譬如說，女學生就會說，都是你們男生害我不敢穿裙子，可是他們的嚴重性沒有那麼嚴重，而且討論就變得比較單薄。我的想法本來就是，我就是先練習，因為我是一個攝影的新手，我還不太會掌鏡，所以我就想我先練習他們想要在鏡頭前面表現什麼，我就拍他們什麼。所以跳舞是他們提議的，他們想要跳舞，那我們就跳呀。可是要求女學生穿裙子來跳舞是我提議的，那個提議有協商，我們就趁著這個軌道就讓他們協商、討價還價，他們就說要穿裙子可以，可是裡面要加褲子，我覺得還蠻有趣的，就把它拍下來。本來我的想法是，如果我還能夠拍到更多更明確的主題的話，這個跳舞就可能是一個練習的帶子，但是我沒有想到效果還不錯，因為他們跳舞是有觀眾的，我們都是在休息的時間跳舞，很多觀眾，男生、女生都有，我們學校男孩子會覺得，他們會跳舞，我們也會，我們也要來跳。這也是他們提議的，我覺得還蠻好的，我就拍。結果剛好是他們拍拍拍，拍出興趣來了，他們還想要爭取更多被拍攝的機會，他們並不是說一直在思考說，我們為什麼要拍這部片，他們想爭取更多上鏡頭的機會，所以剛好就建議他們男生，你們要跟我們女生比，那你們要不要學我們，學我們穿裙子，那我們就願意讓你們站台。他們就用了一個很長的討論，最後我覺得學生好的就是，他們其實一開始會討論男生怎麼可以穿裙子，可是後來變成就是說，全班都在玩這個遊戲，有上台的男生都玩得很開心，他就覺得穿裙子很好玩，我個人非常喜歡他們在那邊玩成一團的樣子，就剛開始很抗拒穿裙子的人，譬如說剛開始可能發言說，我才不要，那會下地獄的。結果他本身在現場發現，其實男生穿裙子也蠻有男生的美感，而且當場就有小男生就震驚全場，轉圈圈轉得太高興，他變成一個風潮。後來發現有一些很大支的男生，他也想要穿百褶裙，可是他沒有那個size，因為畫面太快，你們可能沒有看到，本來很討厭穿百褶裙的男生，他就決定他也要穿裙子，因為他沒有百褶裙，所以他的同伴就用運動服的外套幫他綁一綁，假裝那是短裙。然後最後就撐開了，這是一個有點失敗的經驗，所以這個事件讓那個男生有點懊惱，覺得他沒有穿裙子，他沒有從頭到尾穿裙子上場表演的經驗。我覺得這還蠻好玩的，背後有一個就是像六年甲班有一個女生，她其實是喜歡穿裙子的經驗的，可是她覺得她的體型不夠標準，譬如說太胖，所以我做了一些訪談，是蠻心痛的訪談，她就跟我講說，我也想穿裙子呀，可是妳看我這麼大支，所以我媽媽早就幫我把裙子弄掉了，我從五年級開始就沒有穿裙子上學的經驗。就是這些東西，可是陷於技術，我沒有辦法把它拍出來，因為我把它拍壞了，可是這些東西反而是一直在我心裡面在想的。就是說，可能是因為攝影機的介入，讓他們對於穿裙子、玩遊戲的接受度很高，可是在平常的生活領域裡面，同儕團體的力量更大。因為所有這些跳舞的女孩子，他們其實都是非常纖瘦的，可是連他們都覺得自己的腿太胖，所以不可以穿短裙，因為我們很胖的腿會曝光，所以變成說高年級的女孩子會有一個很強的約束，就是我們都不要穿裙子來上學。就是在學校沒有明文規定的話，我們就用這種消極的抵抗方式，我們不要穿裙子來上學。根據這一班，我在想可能每一班的經驗或每個學校的經驗是不太一樣，我一直覺得我拍的正好是這一班的感覺，我不知道別的學校是不是也是這樣。我拍到最終的感想是說，我原本設想的是說，對，他們不穿裙子是在抗拒男生觀看的眼光，他們討厭這個，或者覺得不自在，或者活動力縮小了，所以她們不喜歡穿。可是我發現他們最常的原因是穿裙子的腿太胖，很瘦的女孩子也覺得自己太胖，不夠美，偶像歌手都很瘦，就變得他們一個不穿裙子來上學的原因。這是我拍這部片的感想，不好意思，講得很凌亂。
|
|
畢恆達：
|
不會，我想等一下最後我們還有開放時間，我們還可以針對剛才看到的片子，還有剛才楊老師的說明，如果還有什麼看法和經驗感想時，可以再進行。原則上我們今天的引言人次序就按照名單上所列的順序，每個人十五分鐘的時間。接著，第二位引言人我們就請到忠信學校董事長，高董事長。
|
|
高震東： |
主持人，家長會長，引言的楊老師，各位親愛的同學們，我先作自我介紹，我是新竹縣忠信學校的創辦人，也是董事長。這學校有三十五年的歷史，是全台灣省，當時我們是台北市分開的，是全省生活教育最好的學校，我們有四千五百個學生，也是升學率最好的學校，但是台大很少，好像還沒有幾個人考上台大。這是我們努力的方向，現在還沒達到這個水準。但是每年考上大學有八百多人，算是多的。我太太從前是台灣第一屆的聯招生，第一次聯招只有四個大學，現在多少我也搞不清楚，一百個總該有。我這個學校有一百五十五個班，有四千多個學生，這個學校有幾個特點，我先說明一下，第一，沒有抽煙的，抽煙的學生是一個都沒有，第二個，絕對沒有到電玩店去打電玩的，全校沒有一個學生有手機，四千個人都沒有手機，住校生是六七百人，是管得最嚴的一個學校，這個學校抽煙是一定要開除的，在德國抽煙、在美國抽煙都不會開除。如果有人說，他抽煙，他就讀畢業了，一年要開除三百六十個學生，等於開除一個私立學校，他連一個學生都沒有。我這個學校是新竹縣整個私立學校的總和，就是我的人數。這是最大的學校，家長拼命往裡面擠，就是因為管理非常地好，生活教育非常地好，孩子非常地快樂，因為人手都有一件樂器，小孩不會玩，就不會唸書。先要學玩，所以孔子說，「不興其藝，不能樂學」，這小孩不會玩，是不可能會讀書的。要啟發他的智商，要給他自由，要給他獨自創造、獨自欣賞、獨自奔放的，那只有透過音樂。所以音樂是重要的，我們有五千件樂器，孩子孩子一報到，你說要什麼，你要提琴、就先拿提琴，要琵琶、就拿琵琶，人手一件，人人要會玩，玩不好沒關係，畢業之後，不會就拉倒，無所謂。這是忠信的特色，歡迎你們將來去玩。尤其你們大學畢業之後，歡迎你們去當老師，我們老師的待遇很好喔，剛一大學畢業可以拿到五、六萬元，教了十七八年，就可以拿到十三萬，蠻好的待遇。我看今天都是大學生，歡迎你們將來有機會到我那兒去教書，吸收一些人才。什麼理由呢？我發現你們諸位怎麼會對制服這方面這麼有興趣，又不是專家專門研究這東西，又不是心理輔導老師，又不是軍訓單位，為了制服願意開一個座談會，真是不簡單。我先介紹一下，我叫高震東，今天我為什麼要參加這個活動，有理由的，因為你們談到制服，全中國有服儀手冊的就我這所學校，所以我帶來給你們看，有服儀手冊。忠信沒有任何法禁，沒有任何規定，可是有個基本東西，你看是這樣，你同意嗎？現在就開始講，制服從哪裡來的，剛才我聽到畢教授一上來講，中國從來沒有制服，中國學校沒有服儀制度，但是中國學校有沒有服儀思想，有的，有沒有作法，有的。在管仲時代，管子治齊，禮義廉恥、國之四維、四維不張、國乃滅亡，怎麼樣使老百姓有支持的心，怎樣使得老百姓有榮譽之感，所以美國人講說國家、責任、榮譽三大信念，我們偏要加點玩意，主義、領袖、國家、責任、榮譽，人家是三權憲法，我們一定要加上點五權憲法，不加一點怎麼交代得過去，所以加得亂七八糟，其實榮譽是一個學生最重要的東西，制服只是和榮譽有關，管子時代不一定，什麼人穿什麼衣服，不能亂穿，最後有一種叫做流氓裝，古時候的「萌」字是一個草字頭，一個文明的名字，流氓裝是什麼意思，就是氓民，你沒有正當職業，士農工商你都不是，從前古式教育，現在不同，現在我們學的教育已經不是我們中國的教育，我們中國完全學了西樣，把我們自己中國原有的教育扔得乾乾淨淨。師範大學裡偶爾會讀讀《學記》，其他連《學記》是什麼東西都不知道。這個榮譽制度不得了的耶，他就說你沒有正當職業，農人的兒子一定為農，士人的兒子一定為士，讀書人的兒子一定讀書，那是世代相傳，因此就是說，你沒有正當職業要穿的衣服，不長不短、長不及膝，上面是衣、下面是商。說起中國歷史，穿戰裙打仗，哪裡是穿褲子的，穿裙子的，誰發明褲子的，八百年以後的事。獸皮怎麼可能縫出褲子來呢，一披就上戰場了，哪有人幫你縫呢。只有戰裙，褲子是以後的玩意。所以那時候流氓裝是中國最早的服裝的一種，所以小孩想，我絕對不能讓人家看不得起我，所以才想盡辦法去就業，一就業就感覺到，你是士、穿士服，你是商、穿商服，你是軍、穿軍服，只有那個流氓裝是給你穿的，所以小孩子是不想穿流氓裝，這是最早的制服，就是管子時代。以後歷朝都有服飾，什麼人穿什麼衣服，就是對學生沒有嚴格的要求。但是有沒有呢，有一點點。在《學記》上有一段「大學始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入學鼓篋．孫其業也」，這是我們當年辦學的指揮，「皮弁祭菜」，皮弁就是禮服，代表戴上帽子、穿上制服，有這麼一點意思。倒是指的是老師呢，還是學生呢，我們沒有在文件裡查得很清楚，可以知道有皮弁祭菜，以示敬道也，祭菜就是給先生、當年的長輩、給老師祭典的時的素菜，老師都吃素的，叫皮弁祭菜，不吃雞鴨魚肉。中國人的制服是從哪裡來的呢？我是走過來的，今年七十五歲，所以我哄哄你、說說你們不要緊，中國人講尊老敬賢，我怎麼說，你就怎麼接受，因為你有文化的基礎、文化的內涵，因為你是優秀的中國知識份子，我才感在你們面前這樣子，否則在別的流氓面前是不可以這樣子，用眼睛瞪你的。所以老師覺得跟你們上上課，很有價值。我就告訴大家，中國的制服是來自於日本，所以我在北京的時候看北大的學生，今天我來，我特定穿著制服來的，因為要講制服，所以我穿我們學校忠信的制服。冬天有一種制服，夏天有另外一種。一年級什麼顏色、二年級什麼顏色，三年級是紅色的西瓜紅，非常漂亮，忠信的制服非常漂亮，尤其女生的大衣漂亮得不得了，為了那個服裝會來讀我的學校，這個學生很有氣質的。我們有服儀手冊，領帶有它的顏色。做制服要考慮，第一，制服能買得到材料嗎？能永遠買得到材料嗎？今天有名的學校，北一女是專門的，人家做你的生意，所以永遠有材料。一開始本來綠衣服誰穿，郵差不穿誰穿，但是穿出榮譽來以後，就變成是想穿就不容易了。日本時代的衣服不是中山裝，是翻領的，男生穿的是這樣子的，我們連老師都有制服的，和中山裝一樣，但是不是中山裝。領子一翻是中山裝，中山裝是來自於蘇聯，也不是我們中國人，中國沒有服裝，中國從明朝、清朝沒有服裝，中國到現在都沒有服裝，現在穿了西裝這就是錯誤的，我們沒有民族精神，我們教育從五四運動開始就天天要破壞中國文化，中國搞個文化大革命，台灣現在要去中國化，根本就沒有人維護中華文化的。中國人哪有服裝，日本人還有和服，你有什麼，你到印度還有印度服裝，你到阿拉伯還有蒙起頭來，請問你中國有什麼服裝，沒了。過去有沒有呢？有的，唯一剩下旗袍，旗人穿的旗袍。現在哪裡有衣服，所以你到了美國還可以看到明朝的服裝，其他就沒有了。日本的服裝不能翻領，三個口袋，下面兩個口袋不該蓋著的。但是要短，中國的中山裝改良是要過「尻」，這種服裝要過「尻」，日本服裝是不過尻的，所以他一彎腰肉就露出來了，日本的軍服都是這樣子的。這種服裝日本從小就取自中國的軍民國教育，所以小孩的書包是揹的，現在大家都背了，日本叫做揹背包訓練。第二個，日本小孩一定要帶便當，我剛到一到台灣來，叫做國旗便當，除了國旗便當什麼都沒有，打開一個飯盒都是白飯，中間放一個酸梅，像個日本國旗一樣，我們吃一口飯，沾一口酸梅，最後一口，才把酸梅吃下去，這是最營養的東西。所以，魚是軍人吃的，豬肉是不能吃皮的，皮要拿來做靴子的，所以台灣老百姓從來沒有吃過豬肉皮，一直到國民黨來了才吃豬肉皮，在日本時代一輩子吃不到豬肉皮。大家瞭解這過程，我到台灣來，二二八我都看見進進出出的，所以一切我都很瞭解。日本不同，服裝一穿、小孩揹背包，打棒球訓練，女孩子跳橡皮筋，叫做骨盤加大訓練，避免難產。你要瞭解任何東西都有文化背景的，日本人走路這樣子走，內八字，平裙，永遠不訓練，結果生孩子難產太多，所以後來研究要跳橡皮筋，拉大骨盤減少難產。棒球的原因是披戰刀用的，日本一個軍國教育都有一套的，你台灣有什麼？哪有人天天嚷嚷，怎麼痛快、怎麼好玩、什麼將就孩子，這是什麼狗屁教育，沒有教育的，胡說。所以中文有句說詞，國之將亡、必出妖孽，妖孽太多。像前面那位同學一直轉筆，流里流氣是不對的。握住這枝筆才是教育。日本小孩給中國人發明什麼，發明打彈珠，大人吐個痰，這個細菌還不花錢，讓中國人吸回去，讓小孩子天天在七十公分以下，就是細菌層，讓小孩一直趴在地下玩，吸收髒東西，接受大人吐痰的細菌再吃回來。還不夠，還發明紙牌，一翻一啪搧起細菌來，繼續教育。日本人對台灣人是用這種方法教育的、日本人對中國大陸也是用這種方法教的，你還不知道，唉唷，拜託，談制服呀，制服是從日本來的，因此，北大先學，他們說，男生是長袍大掛，女人是雞蛋鞋、白襪子，好漂亮，到了北海去溜冰，回眸一看，長袍馬掛太美了。後來一改，清華就開始學。我自己的叔叔就是中華民國北大第一屆的畢業生，是燕京大學第一屆的。小孩子哪有制服，只有有錢人的私立學校才穿制服，多漂亮，羨慕死我們了。中國沒有，中國一向窮困，因此中國從來沒有規定穿什麼，一到台灣來，制服有了，看到台灣每個人都有制服。小孩子，第一個，都沒有鞋子，大家都沒有鞋子。我那時候住在太平國校，高老師原來是什麼人，憲兵訓練中心的主任，中華民國的憲兵都是我訓練的，專門訓練憲兵，所以高老師到現在有軍人味道，像不像？太平國校那裡有一個大橋戲院，一到晚上剛要睡覺，吵死了，他剛要散戲，刮著地板吵死人了，沒有一個穿鞋子，全台灣人沒有一雙皮鞋。女孩子結婚，一個紅的脫鞋，表示嫁人了，夠資格穿上紅脫鞋。小孩子一定是打光腳板，沒有一個有鞋子的。下雨了，每個人都是一個麻布袋。那麼純潔、那麼純樸，可是又規定一到高中，個個有服裝，日本時代通通規定有服裝，什麼顏色，寡婦裝、黑的，到現在你看，很多女中還穿寡婦裝，都是黑衣服。只有北一女特殊，他還穿綠顏色的，當年北一女校長是我們的好朋友，那時候作的綠衣服。要特殊，妳不特殊的話，孩子沒有向心力的。其他都是一律穿黑白兩種顏色，白襯衫、黑裙子，那是日本時代留下來的，日本留下來的制度，我們中國根本沒有制服要求，因為沒有錢，妳不能談制服。後來我辦忠信，這時候全國規定要有軍訓服裝，叫軍訓服，軍訓服什麼樣的呢，下面就是日本時代和日本和服一樣，叫做平口裙，走路邁不開腳步的。男生就是跟我們阿兵哥一樣，戴個大盤帽，豈有此理。女生戴個船形帽，這麼戴也戴不住，那麼戴也戴不住，用一大堆夾子夾住，風一吹、戴不住帽子，船也翻掉了，簡直是胡說八道。因為那是軍訓處，都是我的部下，訓育教官差不多都是我的小兵，我說拿掉，忠信不戴，全校女生不准戴帽子，買帽子幹什麼，這個帽子又不遮陽又不遮雨，變成累贅。男生大盤帽也拿掉，那個教室裡面有掛帽子的地方，放在抽屜裡，放一個帽子就夠了，什麼都不能放了。所以忠信沒有，不准買大盤帽。另外裙子風一吹，多難看，所以現在很多國小學生壞得很，拿著鏡子在樓梯看，忠信哪有這個問題。尤其是高中打靶，女生那天換褲子，要向軍隊借大卡車，怎麼上大卡車呢，上不去呀，上去怎麼能臥倒。一到打靶就穿褲子了，平常穿裙子，這樣不合理。所以忠信的女生一律從第一天就是和男生一樣穿長褲，所以我們學校女生穿裙子不會走，因為沒有經驗。這糟糕透了，但是我們忠信的男生，和女生一樣。女生的軍訓裙是我廢掉的，一律改成長褲。所以上軍訓課要穿軍訓服裝，誰說的，那共產黨怎麼把國民黨打垮的，他們一件衣服都沒有，都是老百姓哪來衣服，會不會打仗才重要，服裝有什麼重要。所以我要介紹一個人了，在公元前四百六十年，在希臘有一個大教育家、也是一個哲學家，了不起的，叫德謨克利特（Democritus），他後面就是亞里斯多德，他比柏拉圖還早，他是原子之父，他說宇宙之間是無核原子所造成，因此他在教育上提出個觀念，他說一個人，他服裝、她打扮得美麗，就像一個人，就像一個動物一樣，妳看豹子一身花紋多漂亮，他只能做畜生呀。一個人外表再怎麼漂亮，妳沒有內涵，一個沒有內涵的人妳服裝漂亮有什麼用，就等於是一個野獸。服裝只是給人外在的美，外在的美不是真正的美，真正的美是學問的美，是智慧的美，是內在素養的美。所以不要把中國的德智體美群，不要把美當成是塗胭脂抹粉，那叫繡花枕頭。沒有德育做基礎，美育只是一個腐化的催化劑，沒有用的。所以我們今天談制服，妳曉得制服的來源不是我們中國人要求的，制服有他的邊際效用，人人都不穿制服，妳會覺得穿太美了。但是人人覺得要穿，妳就會約束了。所以制服不是重要的事，可有可無的，各校因人因事制宜，政府是不能夠強迫的，我們國家的教育部一直到現在都沒有服裝條例的，這都是因襲下來的，以前人怎麼做，就糊里糊塗跟著做，怎麼做而已，日本人做得很好看，就跟著做，像菸酒公賣局一樣，中國哪有菸酒公賣局，日本才有菸酒公賣局。這是怎麼回事，因此今天討論制服，我跟大家提出兩個觀念，一、制服是一個外在統一、集中力量、集中意志的團隊精神，因為中國哲學裡有大同和小異的精神，如何在小異中找大同，這是中國的思想，這多偉大。今天我發現我們不是這樣，我們是在大同中找小異，愈割愈小，你是外省人、你是台灣人，割開了，這是錯誤的。大家都是中國人，這是小異之中有個大同，我們都是黃帝子孫，我們都是黃種人，把日本人也拉進來了，變成一個團體。你這麼割，割到最後把自己都分掉了，南部人、北部人、山東人、河南人，愈分愈細。這是在大同中求小異，這是不對的。我們要從小異中求大同，怎麼辦，制服。制服最大的理由就是在小異中求大同，我們都穿一樣的服裝，他給了一個大同的思想。所以一個學校有制服，代表有團隊的精神，有凝聚力、有他的意義、有他的價值。但我們學校有個規定，禮拜三是不穿制服的，我們學校禮拜一到禮拜五是上課的，禮拜六到禮拜天不上課已經實施了廿五年了，教育部後來才改進。忠信禮拜六不上課要幹什麼，第一個禮拜六叫做孝親日，這一天妳必須要回去跟你爹娘一起生活，妳爸爸是殺豬的，妳要回去燒開水，妳爸爸是理髮的，妳要給人家洗頭，妳要去伺候你爹，肯定你爹娘的偉大。你以為你是博士，你不要忘了，你是殺豬匠養出來的博士、你以為你是碩士，你別忘了你爸爸是給人按摩的。你自己否定了你的爹娘，這怎麼可以。我就到這裡吧。
|
|
畢恆達：
|
不好意思，因為我們有五位主講人，所以我被迫在時間上要控制。高董事長還有帶一些服裝儀容手冊，還有忠信學校的資料，如果你們有興趣的話，可以到前面拿。我們接下來就請下一位主講者是中學生權利促進會的鄭揚。
|
|
鄭 揚： |
大家好，我是中學生權利促進會的鄭揚，我現在在念東吳大學二年級微生物系，我投入這個工作已經有四年了，從我高中二年級開始，我們這個協會主要是針對學生在學校裡面的各種情形，主要是跟他的學生權利較有關係的東西做一些爭取和研究。關於制服這個部分，我們認為，就是以往傳統學校的價值觀是認為說，就像這邊有講到說，他們理由大部分會在於要建立安全、平等的基礎上，方便管理呀，預防暴力等，或者是讓大家統一比較方便可以穿，不用花很多時間在打扮自己呀等等，就是理由很多。我們覺得這地方的爭議的確是蠻大的，不過我們比較在意的是，學校會對不符合這些規定、超出這些規定以外的學生，也就是說，他們所認為體制外的學生進行一種處分的動作，也就是可能記過，打扮自己呀等等，就是理由很多。我們覺得這地方的爭議的確是蠻大的，不過我們比較在意的是，學校會對不符合這些規定、超出這些規定以外的學生，也就是說，他們所認為體制外的學生進行一種處分的動作，也就是可能記過，或者有體罰現象發生，我們比較在意的是這一塊的部分。學校往往會透過公領域的權力獲得一些力量，來進行侵犯到學生私領域的部分，我們認為這樣是非常不合理的。比如說，妳在社會上，妳可以因為一個人的頭髮很醜，或穿得很糟糕，妳可以去批評他，妳穿得很醜。或者妳在學校裡看到一個人，妳會跟她說，妳今天剪的頭髮好醜喔，妳會去給他壓力，希望他能夠剪好看，總之妳會用其他各種方法，可是你絕對不會去打他，妳不會去處罰他，妳不會去讓那個人難受，頂多只會給他壓力。所以我們認為學校有記過或行政處分的方法，其實是非常不對的。第二個我比較想要講的是，制服這個問題往往其實是要傳達一個國家、一個學校要傳達什麼樣的教育給學生，他會把他的意涵放在裡面。通常我們學生來到這個學校，唯一學到這個這樣的價值時，其實是在幫助這個學校複製他們所期待的一些期望。比如說，妳到北一女中，妳穿上綠制服，學校對妳的期望就是要考上台大。妳到某某特定的學校，可能每個學校或每個老師對妳的期待都不同，這往往給學生一種被當作一種工具來作用，使學校像是一座工廠，而不是創造或激發學生的力量，而且，這樣子的價值的複製，就我們來說，是非常違反教育意義的。我們認為，教育應該不只是複製傳統的價值觀，他應該要有一些變動。像我們認為，學校應該作為解放教育的場域，我們常在很多研討會提出這樣子的概念，學校不應該只是複製一些原本既有的價值觀，比如說，當醫生的兒子將來就當醫生，律師的兒子將來就當律師，殺豬的兒子將來只能殺豬，然後老師的兒子將來只能教書，我們認為這樣是非常不對的，但是傳統的教育就讓我們必須要一直這樣子下去。以往在社會階層較高的人，獲取的資源較多，他們的孩子也比較容易取得較多的教育資源，來達成他的成就，那其他的學生呢，那其他屬於大部分的學生，他可能就被這樣子的價值所淹沒了。所以我們認為，制服其實是有一種隱含的價值在裡面，那我就講到這邊，希望等一下有更多的討論。 |
下一頁