在美國大收旺場的實況劇場「粉雄救兵」，剛於上週六在本港啟播。節目在美國掀起熱烈討論，大概，此風很快吹至香港，特別是香港的男同志社群。
驟眼看，「粉雄救兵」是個讓男同志一吐怨氣的節目。五個中產男同志，改造直男人，將品味差的男人提升成「潮」（或準確點是hip）男人。然而，對男同志而言，是否高興得太早？
典型化男同志
五位「粉雄救兵」，能否代表男同志？專業、中產、有品味、「姿整」，可能很符合直世界對男同志的想像。不知從何時開始，「我不是基，但我認識的男同志都很友善，又有品味。」成為許多被懷疑是男同志的公眾人物，在面對記者時的標準答案。好像藝術家、髮型師、室內設計師都是男同志的地盤。
這牽涉到典型化（stereotype）的問題。採取一個比較容易理解的說法，典型化是指媒體為某個族群塑造單一刻板的形象，結果是族群裡的成員自己都被潛移默化，以媒體塑造的典型為自身的想像／形象。如早期女性主義指，早期電視裡的成年女人都被塑造成家庭主婦，以把家居（物質層面）和家庭（精神層面）整理得井井有條為己任，令女性在成長時，受到荼毒，以為這就是自己未來的寫照／目標；也令覺得做家庭主婦沉悶想求變的女人，帶著內疚的認為，自己沒有做好成年女人的責任。結果，家居和家庭，就成為男人囚禁女人的工具。
男同志的典型化產生同樣的問題。直世界劃出一小部份地域，以此（意識上）囚禁男同志。好了，即使「粉雄救兵」打勝了一仗，在品味之戰上徹底地擊敗兼羞辱直男人，也只會加深了這個典型化的現象。各行各業各階層都有男同志，「梗有一個喺左近」：踩白飯魚開工不足的建築工人、「中途轉基」的朝九晚九草根已婚中年男人、「雙失」的青少年、滿銀頭絲領公緩的阿伯、電梯大堂經常打嗑睡的阿叔；這些非專業和沒有品味的男同志（下簡稱「邊緣男同志」），受到是雙重的打壓──即是說，不單繼續承受直世界對男同志歧視，還要面對作為「不合格」（沒有品味）的男同志的壓力。
寫Behind the Screen: How Gays and Lesbians Shaped Hollywood, 1910-1969一書的作者William J. Mann提及，「每一個典型化的背後，都帶著一個事實。典型化來自文化中存在的事實，我研究荷里活電影制度時發現，某些行業特別歡迎高調的男同志……如服裝、化妝及髮型設計及佈景等。男同志在這些行業中，有較大的自由去做回自己。」
這是一個「有雞先定有蛋先」式的問題，當男同志在成長／擇業階段階段發現，某些行業對自己的性取向比較開放接受，男同志入行人數佔的比例較高是很正常的事。而又正因為是男同志在這些行業的入行人數較多，這些行業又發展成對男同志的性取向比較開放接受。男同志是否天生有藝術細胞？天生有設計天份？難道男同志作為一粒精子時已經是一粒有品味的精子？這種生物決定論的說法一早被女性主義拆得體無完膚。
簡言之，「粉雄救兵」典型化男同志，錯不在「沒有再現男同志的不同面貌」本身，而是將「品味加專業」與「男同志」緊扣，令「邊緣男同志」更感落單。當「品味加專業」成為男同志挫敗直世界的力量，「邊緣男同志」沒有品味，也不是專業，難免會感到被去力量化（disempowerment）。
這是一個「讓一小部份人先富起來」的男同志版本。那剩餘的大部份人，會跟隨腳步「富起來」，抑或是更絕望地「窮下去」？
品味定生死
單是五位「粉雄救兵」的銜頭，已經足夠「大死人」，他們分別是Food & Wine Connoisseur, Culture Vulture, Fashion Savant, Design Doctor和Grooming Guru，即使你妳托福試考取六百份，也只能暗嘆墨水太少，急忙在櫃底翻出封塵的【牛津英漢雙解字典】──哦，原來是鑑賞家、學者、專家、貪得無厭的人、醫生（幸好Doctor這個字還認得，否則會以為自己是文盲）。唔怕生壞命，最怕改壞名，這堆名字，將潮流消費上升至比一般專業更專業的層次。食物和酒，是用來鑑賞的；文化（其實不過是表演藝術），要貪婪地汲取才是正確態度；潮流（其實不過是衣著），要以學者的嚴謹態度處理；設計差（其實不過是室內設計）是病態，要醫生來處理；打扮，要向專家討教。
這不過是故事重演。
女性幾十年來，受到如何打造身體的流行工業大包圍，髮型、皮膚、體型、衣著飾物和飲食，全都有可做和不可做（do’s and don’ts）的金科玉律。幾多OL，每月將人工乖乖自動轉賬給Parda和SKII。不止失去金錢，還失去對身體的控制權。萬惡肥為首，可惜變瘦的過程是薛西弗斯搬石頭的現代版，無論妳如何減，妳還是要回頭起點──再減肥，因為妳不夠瘦。黃子華在棟篤笑中有個很精警的觀察：「無論妳如何減，妳還是不夠瘦。因為瘦的標準是，妳現在的體重再減三十磅。」
流行工業不斷擴展版圖，需要找尋新的消費者，又豈會放過地球的另一半人口──男人。「粉雄救兵」現在赤裸裸的示範，如何放棄你對於身體以至生活方式的自主權，以換取一個「美好」的生活／伴侶／將來。「粉雄救兵」的態度，並非如售貨員那種「你不如嘗試這樣這樣，你看，他這樣這樣好像比較好」的連哄帶騙軟銷；「粉雄救兵」有龐大的流行工業撐腰，訴諸語言暴力，從高高在上的品味設定者角度，批評和羞辱沒有品味的人，一方「拯救」、一方「追隨」。這是品味法西斯。
五位「粉雄救兵」言詞尖酸刻薄，畫家拜恩被捉去剪頭髮、人工地弄黑膚色、買衣服和重新裝修佈置房子。節目中，直男人的品味，是墮落的象徵。節目的文字簡介，指拜恩「難怪三十有八亦婚娶無期」，直男人為獲得直女人以至直世界的歡心（注意，是直女人的歡心，不是男同志的歡心），向男同志的品味法西斯投誠。
美國的觀眾調查報告顯示，「粉雄救兵」的主要觀眾是直女人跟男同志，直男人其實對節目興趣不大。不難理解，各取所需，直女人暗笑：「我受了流行工業的苦那麼多年，怕扮得不夠靚做豬扒，現在輪都輪到你這班直男人。」，男同志暗笑：「你班直男人歧視我們那麼多年，輪到輪到我們歧視你們。」換轉被玩的不是品味差的直男人，是品味差的直女人和男同志，節目可以一模一樣的進行，但收視大概就不會如此強勁，因為擊不中這兩群目標觀眾。
這真的是讓男同志吐一口怨氣的節目嗎？還是再創造一個的特權階級的過程？品味設定者升上神檯，跟男同志解放又有何干？抑或是應該誠實一點，自揭面紗，「粉雄救兵」是讓中產專業男同志，表現自己其實已經在社會階梯上位的「秀」，什麼受壓迫受歧視已成歷史。生活，不過是一場繼續捧林奕華揭君子逛Great到G.O.D.添傢俱……的「秀」。至於邊緣男同志，消費不起？沒有文化資本？你死你事了。
