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兒童電視劇中的兒童形象
Children’s Image in
Children’s TV Drama
辛翠芸，政治大學廣播電視研究所碩士班©版權所有
《摘要》
本研究以敘事分析方法，檢視國內自製兒童電視劇中的兒童形象。戲劇節目的特性易使觀眾認同劇中價值與行為，兒童電視劇又是兒童最易於觸及的戲劇活動，因此劇中的兒童形象是兒童學習認同對象的重要來源。本研究檢視兒童電視劇中的情境、場景、角色和敘事觀點，發現台灣自製兒童電視劇中，是以真實情境為故事背景、平凡人物為主角、及呈現兒童在現實生活中的能力及發言位置，為其敘事策略。並呈現天真、善良、好奇、積極的想法與行動力等兒童形象，和較單向的親子互動模式。
關鍵詞：兒童形象、敘事分析、兒童電視劇
壹、研究動機與目的
電視劇對大眾的影響，在許多研究中皆已闡明。班度拉（Bandura）的社會學習理論、及葛本納（Gerbner）等人的涵化理論都認為電視對個人行為具有潛在影響。葛本納尤其贊同電視劇會增進個人對世界之刻版印象、造成個人侵略性格、提供角色學習楷模、並改變個人世界觀（引自蔡琰，2000）。其次，電視劇對於社會百態及人生境遇，提供了有意似真的模仿，這樣『真實』的戲劇情境，容易使觀眾認同劇中價值與行為，同時也透過與電視劇之間的社會互動建構認知。（李澤厚，1987；蔡琰，2000）
而兒童作為電視劇的閱聽眾，就更應特殊看待及關切他們。因為兒童在生理、認知、感情、價值、道德與社會各方面的發展，均處於重要的決定期，所以被視為一群易受傷害（vulnerable）的電視特殊族群（吳翠珍，1995）。他們往往較易無防禦的接受電視內容，所受得影響也是潛在而長遠的。
因此，以兒童為目標對象的兒童戲劇節目，吾人應更加予以關注。一方面兒童電視劇是兒童最便於觸及、最易於理解的戲劇活動；另一方面，劇中的兒童角色及兒童生活情境的塑造，很容易使兒童將現實世界與戲劇世界構連，從中得到認同，進而藉此認識社會、學習規範。尤其對自我角色與社會互動的概念，往往透過觀察學習、模仿及依循成人對其的觀感來建立（Hurlock，1983；胡海國譯，1983），因此兒童電視中的兒童角色形象，對兒童閱聽眾來說有更多的意義。
柏格（Berger,J，1987）認為：當我們告訴兒童一個故事，一方面反映了我們想要兒童變成什麼，另一方面也反映了我們自己的價值觀。（引自葉紋陵，1998）兒童如何與兒童電視劇互動？這些兒童電視劇如何透過論述形式，向兒童傳布社會訊息？兒童在觀看戲劇時投射的角色，在這些由成人構思製作的兒童電視劇中，又是如何被呈現？透過敘事分析瞭解敘事因素之間的構聯，可以幫助吾人對於兒童電視劇的內涵及影響更加清晰。
貳、文獻探討
一、電視特殊族群---兒童
『兒童』這個名詞，是相對於『成人』而來的。但兒童和成人究竟有何不同之處？本節引用發展心理學的觀點，企圖釐清兒童的概念，並同時闡釋需將兒童視為『電視特殊族群』的理由。
發展心理學中同時強調兩個概念，分別是『成熟』和『學習』。所謂成熟，主要指的是個體的自然發育，這和醫學對兒童的定義相似。然而發展心理學是以兒童成熟的發展為基礎，更強調『成熟』和『學習』間的互相影響---即配合兒童身體成熟的狀況，利用學習使他們習得某些技能，以發展成為健全的個體（王克先，1982）。
發展心理學家將人生分為幾個階段(每個學派不一，但幾乎都是以年齡區分，而且大概集中在二到十二歲)。他們對兒童的概念，僅是人生發展中的某一階段；但『發展任務』的重要基礎和發展的『關鍵期』，均在此一階段，因此兒童期被視為人生發展中的重要階段。所謂發展任務的概念，是指個體生命中每一階段均有其不同之發展任務，如果能成功地達成現階段的發展任務，就能導致下一階段發展任務的完成（王克先，1982）。在兒童期前期，主要任務是基本生活技能的發展、和對週遭事物的認識；到了兒童期後期，則是要開始和環境互動、瞭解社會規範與價值（黃慧真譯，1992）。
而關鍵期(critical
period)則是指個體在發展過程中，有一個特殊時期，其成熟程度最適宜學習某種行為（王克先，1982）。例如有學者認為人類學習音樂的最佳時期為四歲到八歲這段時間，超過此期並非不能學習，而是對音樂的感受性相對降低；在語言學習方面的關鍵期的討論更是豐富。而兒童時期被視為許多能力養成的關鍵期。
此外，發展心理學中主要涵蓋四種不同的發展觀，去檢視此四種觀點也可以發現發展心理學對兒童的不同看法(引自黃慧真譯，1989)：
第一種觀點為機械觀(the Mechanistic
Perspective)。其觀點認為人的被動多於主動、而且人格是環境所塑造的，因此如果能界定出某個環境中所有的重要影響因素，便能預測人們在此環境下的反應方式。『社會學習理論』即為機械觀發展出來的理論之一，認為兒童的大部分行為是來自對模仿對象的觀察與模仿。第二種觀點為有機觀(Organismic
Perspective)，皮亞傑（Piaget）為有機論者的代表。他認為兒童正處於某些特定的階段，每一階段都代表著由某類思考或行為轉移到另一類的質的變化。第三種觀點為心理分析觀(psychoanalytic
perspective)。以佛洛依德（Frued）為代表，認為人們並非主動也非被動，總在兩種狀態中游移，總是處於本能與社會所加諸限制的衝突中。對心理分析論者而言，兒童是個反應的有機體，其發展順序依各階段進行。第四種觀點為人文觀(humanistic
perspective
)認為人類具備著主宰自己生活，並形成自身發展的能力，強調個體經由選擇、創造、價值判斷和自我實現等特質，以健康、正面的方式來完成自己的發展。（王克先，1971）。
綜合各家觀點，發展心理學認為，兒童不論在動作能力、感覺知覺能力、語言發展、認知發展、社會心理發展、道德發展或目標建立各方面，都仍處於未成熟與學習階段。其中特別強調兒童以下三點特質：
第一、以學習的觀點認為兒童的身體未成熟，而學習有其階段性，必須配合成熟的程度，才能真正發揮效果。而兒童從電視上學習的很多知識或技能，有些是還未達其身體、或心智成熟所能接受的，這樣的學習有可能阻礙為來的發展、甚至造成負面效果。
第二、以認知的觀點來說，必須注意兒童思維未分化的特點，他們的思維仍多是以自我為中心。兒童在其社會化過程，仍不甚瞭解人際互動與社會規範，常以自己的觀點來解讀電視上的內容，可能發生錯誤的理解、和刻板印象的加強。
第三、從行為模式來看，認為兒童的行為模式尚未確立，會受周遭環境、人物行為之影響。因此當兒童在接觸電視上的角色（特別是其所認識、認同的角色）時，便有可能產生模仿學習的行為。
因此，兒童不同於成人必須被視為電視特殊族群，因為他們在學習、認知、行為的未成熟下，應受保護、應受指導，免於電視爆炸知識的無限填充，以及免於電視內容的不當影響，以使其身心正常發展。
二、兒童電視劇
在現今媒體發達的社會中，大眾媒體已成為人們認知非經驗世界最便利方式。尤其是電視劇所提供的情境範例，更是閱聽眾經常學習的對象。萊特（Wright，1975)認為大眾傳播會使大眾建構出『認知』的社會現實，協助觀眾形塑對現實社會中各種人際關係和對『真實』的諸種社會印象。梅若偉（Meyrowitz，1985)指出，電視劇所提供之內容實是觀眾平日經驗不到的生活模式，讓觀眾有機會學到不同角色的情感與動機，藉此協助了解他人的觀點，並預測真實生活中其他人在遭遇相同情境的行為與反應（引自蔡琰，2000）。蔡琰（2000）亦認為：人們除了有限的日常生活經驗外，大部分從大眾媒體（電視劇）所傳送的假想、或想像故事經驗中，獲取現實建構的資訊，用以模塑個人之生活、思考、行為等面向。因此，『電視劇和其他類型的大眾媒介（如新聞、廣告）共同協助觀眾認識不同生活、以及有關存在的概念。藉著故事與戲劇情節，電視劇重新定義社會現實，重新組織觀眾的智性活動。』
然而，電視劇所建構出來的世界，往往因諸多因素，例如效果、戲劇張力…..等等原因，而有所誇大或增減，所以在傳播學界一直有所謂媒介真實與社會真實的思辨。費司克（Fiske）和哈得利（Hartley）認為，戲劇節目再現社會面向時，常有『扭曲』社會真實的狀況。但他們強調，應將這種受到扭曲的社會現象無須視為是『某些』或『部分』社會價值的反映。這些研究者並不認為電視劇所描繪的虛構真實會『危及』較深層次的文化或社會主流價值，反而認定其明確反映了某些文化訊息。例如電視人物常扮演醫生、律師，或強調勤儉致富的概念，是電視劇利用說故事的形式反映了社會表向下，諸個被器重的職業，及凸顯社會應如何看待『勤勞節儉』這種價值概念。（蔡琰，2000）
然而這種『扭曲』在兒童戲劇中所造成的影響，或許便不是如此輕描淡寫而正面。對兒童來說，其『非經驗世界』較成人更多，在電視上任何可及的知識，可能都成為兒童建構認知的素材。且在其身心發展階段，正在認識與探索社會，電視上所呈現的社會情境，可能形成其某些對社會的概念及第一印象；如果這些概念及印象有所偏誤而沒有修正，會對其往後的發展形成影響。有學者指出，兒童戲劇所呈現的價值與功能應有五點（楊裕貿，1991）：
第一、心靈的感應：戲劇是各種藝術的綜合表現，所以感動於觀眾的心靈較一般單純藝術更為深切。兒童戲劇，同樣有此種力量。由於兒童心靈純潔、易受感動，所以兒童戲劇對於兒童的啟發作用更大。
第二、行為的示範：劇本人物的行為，對兒童發生一種示範作用。如謙恭的禮貌、勇敢的行為、同情心的表現、精細入微的動作和表情，在在均可引起兒童的模仿心理，這裡頭含有一種潛移默化的力量，使兒童在不知不覺中學習進而實行。
第三、志趣的陶冶：一種良好的兒童劇，對於兒童志趣的陶冶很有幫助，因為良好的戲劇內容，多半是道德、鼓勵、經困難而成功、經黑暗而光明的。這些對於兒童志趣陶冶，有很強大的力量。
第四、語言的模仿：兒童觀劇時，對於語言方面有許多學習和模仿的機會，為增進兒童的語彙，和說話的技巧及方法；更重要的是，兒童由劇本語言上，能夠體驗到說話人的身份、說話時的環境、和說話者內心情緒的反應，這些語言的技術，都不是在普通場合中可以學到的，而是在戲劇中到可以輕易得來。
五、完整觀念的養成：不論何種戲劇，其情節必然有始有終，構成一種完整的概念。因為兒童們對於一件事物，往往只注意到它的一部份，很少能兼顧到全體的，所以這也是一種學習的途徑。
由此可知，兒童戲劇的功能不只在於娛樂、提供兒童一個情境的示範，還有更多的意義是在於教育，包括道德、語言、行為和概念上的教育。諸多國內學者曾對兒童戲劇下過定義，包括張清榮提出：『兒童劇應具有兒童的、文學的、趣味的、教育的質素。』陳信茂也認為兒童戲劇的目的是在於『增進兒童的知識，陶冶兒童的美感，堅定兒童的意志，充實兒童的生活，誘導兒童向上的藝術活動。』（引自楊佳惠，2000）從中可以看出，兒童戲劇被認為必定要存有教育、教化的元素。對於這種必然關係，林文寶（1995）認為這是因接收對象和功能作用所決定的。因為兒童教育的完成賴以三個方面：社會和家庭的教育、學校的教育、課外媒介的教育。兒童戲劇作為課外媒介的一種，與教育的關係非常密切。它能夠對兒童的精神世界產生一定、多種的作用和影響。所以教育是它的功能之一、也是特性之一。
這種用兒童戲劇來強調教育功能的意涵，和費司克認為『電視內涵乃是社會強勢意識型態用以維持與控制社會結構的主要力量（引自蔡琰，2000）』的概念有所相似；也與萊特所提出的傳播四項功能中的『聯繫社會』、『傳繼社會文化』的概念相通。然而這些聯繫、解釋與社會化之功能也可能產生負面效果，如張錦華（1992）提出：電視劇不斷演出既有社會規範，亦因而漠視文化多樣性或忽略變遷社會價值。蔡琰（1997）也認為：電視劇常傳布理想化的社會現實，刻意保持社會秩序與治安的美景，顯現的價值觀念亦可能越趨傳統與保守，意識型態也越趨單一，易於扼殺多元。
這種在兒童電視劇中單一訊息的傳布，危機即在兒童仍沒有足夠的能力去區辨、遑論思辨，而可能照單全收。因而兒童所接收的電視劇內容、及其所傳遞的意識型態，是應被重視的。在下一節中，我們將討論兒童最有可能從電視劇中認同與模仿的兒童角色形象。
三、兒童電視劇中的兒童形象
兒童從出生開始，便開始接受種種的社會規範與價值，在這社會化過程裡，兒童除了可以從真實人物（如父母、師長）中得到認同與學習楷模外，符號世界所提供的人物與價值，也是兒童認同、學習的來源。因為兒童會被具有趣味、變化情節的故事所吸引，所以各種故事性的文化產品，不只成為兒童習得各種意義及獲得認同對象的重要來源，同時也成為成人傳達社會價值的重要媒介。（葉紋陵，1998）張湘君認為（1996）：『（故事中）所傳達的文化模範、角色期待、社會價值觀等，會根植內化於孩子的心理，影響期待人處事及人格發展。』加里許（Kalish）也認為，兒童在幼年時期對成人形成的態度會持續、穩定的發展，並且具有引導性力量（張湘君，1993；葉紋陵，1998）。因此兒童電視劇中的角色，對兒童人格發展的引導性、及指標性很強。當然，就認同的角度來看，兒童除了會因為讀物呈現成人角色的方式而影響其對成人的認知以外，故事所呈現的兒童角色，也會直接提供兒童一個可以認同的對象。（葉紋陵，1998）因為兒童角色的形塑和兒童本身是很貼近的，再加上上節所述，電視劇的劇情呈現扭曲與傾向美好的特色，易使兒童心嚮往之而產生更高的認同。呂錘卿（1987）即曾針對國內兒童的認同對象加以研究，發現除了真實人物以外，故事人物與卡通人物是較年幼的兒童主要認同的對象。
若將兒童電視劇視為一種藝術型態來看，此種型態產生於該社會中，在不同的時代，有不同的討論題材，不同的表現方式，反應社會且與社會現實息息相關。同時，社會也存在於藝術之中，影響藝術作品的表現內容。（何金蘭，1989；吳淑琴，2001）以日本學者整理桃太郎故事改寫繪本中，桃太郎的形象為例：桃太郎從明治時期受國際思潮影響，而被塑造成忠孝兩全的『教訓桃太郎』；到大正時期受民主思潮，呈現稚嫩童顏『好兒童桃太郎』形象；又到二次大戰期間呈現衝陷陣的『軍國主義桃太郎』形象；再到戰後退去軍國色彩的『民間故事桃太郎』形象；及直到現代轉變回原本的『村童桃太郎』形象。這種形象演變的過程，指出作品呈現的兒童形象，反應日本不同時代背景與社會文化特質下，對兒童的認知與期待的特徵，可供我們瞭解該時代背景下存在的兒童觀線索。（吳淑琴，2001）
再者，兒童戲劇或任何兒童文學藝術的製作者，是成人而不是兒童。兒童文學藝術之成人創作者和其他各類文學作家一樣，在決定創作內容時，不免受個人觀點及假設影響（Sutherland，1985；劉鳳芯，1999）。甚至可以說作家創作兒童文學通常是刻意的，其中夾雜著成人欲強加予兒童讀者某些欣賞品味、與特定社會文化價值認知看法之目的。更明白的說，成人透過兒童文學加予兒童之價值包括當前的道德觀和倫理觀、某些當前社會規範視為重要傳統之文化、以及對當前和未來所懷抱之志向。（劉鳳芯，1999）日本學者杉原（1988）即指出，兒童文學藝術創作者在描繪兒童時，其兒童形象基模是來自於『內在兒童』與『他者兒童』。『內在兒童』是指大人本身塑造出來的兒童及存在於創作者內心的『兒童本性』。『他者兒童』是指行為表現超脫社會規範的兒童，以及眼前所可觀察到的兒童（引自吳淑琴，2001）。所以，從兒童形象的表現原點來看，作品中呈現的兒童形象反映創作者的兒童觀，或是該時代、該社會的兒童特質。然而，更多創作的操作因素，卻掌握在成人作者的手中。
因此，兒童戲劇中的兒童形象，跳脫不了成人欲傳遞給兒童的價值與意識型態。Hunt(1991)、Zipes(1993)、Nodelman(1996)都曾討論意識型態、符號、書本、與兒童之間的關係。兒童一如成人，均生活在隱含社會文化實踐、持續建立並決定歷史事件軌跡的文化中。這個社會情境是由作者、出版者、以及讀者共享。就像Zipes所言，作家作為這個社會的一份子，可能會有意或無意的強固這種強勢的現實為恆真，迫使讀者幾乎必須毫無異議地接受。（引自劉鳳芯，1999）因而傳播者與接收者的關係，隱含著一種權力抗爭。在成人作者與兒童讀者的權力抗爭中，作者似乎在妥協的過程中掌握了大部分的主權。所以關注兒童文學藝術中，成人作者與兒童閱聽者之間意識型態的抗爭，就顯得相當重要。（Leeson，1985；劉鳳芯，1999）
檢視兒童戲劇中的兒童形象，可以幫助吾人瞭解主流社會價值中，成人欲灌輸給兒童的觀念及價值，和欲將兒童塑造的模型。故事（角色）中的刻板印象，或許反映了我們社會某些傳統或過時的思想與價值觀，卻未必與社會變遷中的現狀相符。透過兒童戲劇的敘事方式，這些刻板印象確有可能在潛移默化的閱聽過程中，影響兒童對成人世界的印象與態度。（葉紋陵，1998）因而吾人也必須挑戰這些價值，在多元觀點的衝擊下，使兒童電視劇達到真正寓教於樂的目的與意義。
四、兒童電視劇中的兒童形象的發現---敘事分析的運用
兒童文學藝術作品所呈現的兒童形象考察，可依據情節展開中、作者意圖賦予兒童角色的性格與特質為基準。（定松，1985；吳淑琴，2001）因而欲從兒童電視劇中探究兒童形象，敘事分析是理想的方法之一。敘事分析方法關切故事怎麼說，說了什麼，以及用了什麼樣的敘事策略。它可以利於吾人在故事情境及敘事的脈絡下分析，進而找出兒童在當中的角色與定位。
敘事（narrative）由兩個部分組成，第一是『故事（story）』，指講述的內容；另一是『論述（discourse）』，即如何『表現』之意，指傳播故事內容的方法（高辛勇，1987）。一般來說，敘事理論的核心議題在於闡釋作品，討論由傳播者（即敘事者narrator）到受播者（即對象narratee）之間的各項行為。（蔡琰，2000）敘事的定義，通常是指把發生過一段時間、在邏輯上相互聯繫，並可為一首尾一致主題連為一體的兩件或兩件以上的事情（或一個狀況和一件事情）依次敘述之。不同理論學家對上述定義擇其所愛而加以強調之。譬如說，Gerald
Prince就把注意力放在事情的關連處（conjunction）和敘事這一動作上（1987:58）；Greimas（1965）則偏重敘事的目的走向，從某種意義上來說，即敘事的整體性和封閉性，Greimas認為此為敘事的關鍵決定要素；而Shlomith
Rimmon-Kenan則強調敘事的時間性本質：『幾樁事情欲變成一令人回味故事的最低要求就是時間上的連續性…我們總是可從時間性上找出因果關係。』（引自張梨美譯，1997。）敘事的基本功能就是傳播故事（Wilensky，1983；Fisher，1987）。Mumby(1993)從敘事控制社會的角度著眼，更將敘事之功能定義為『幫助社會中的行為者建構真實』。（蔡琰，2000）
O’Neill(1994)及Onega &
Landa(1996)認為，敘事是由相互連續的故事個體組成，具有時間和動作的延續結構，如語言學上的『水平歷時敘事軸（syntagmetic）』概念即可用來輔助解讀文本。然而，敘事既是一系列事件之再現，研究者似乎也應注意『垂直的比鄰軸』上所選取的語言以及對所選取運用語言的詮釋，以此兩者共同具體瞭解敘事文本。（蔡琰，2000）因此以敘事方法方法來檢視兒童電視劇中的兒童形象，既可研究當下意圖與詮釋，亦可辨析整體脈絡及演變。
其次，相較於其他取徑，敘事分析的特色在於適於處理包含角色、行動、場景等元素的故事性文本。同時，敘事分析除了分析故事內容所隱含的價值觀與世界觀之外，也關注故事的形式---即價值觀與世界觀呈現的方式和架構（Foss，1996）。因此在兒童電視劇中，吾人不僅可用敘事來檢視影響兒童形象的各種要素，也可以找出成人呈現那些兒童形象的手法和方式。
在佛斯（Foss，1996）建議的敘事分析步驟中，研究者應先檢視構成故事形式與內容的八大因素，包括：場景、角色、敘事者、事件、時間序列、因果關係、閱聽人、主題。在檢視完故事形式與細節後，研究者必須依不同研究目的與研究問題，由八大因素中選取出能契合研究目的、或回答研究問題的敘事因素加以分析。最後再視研究需要，進行敘事評估。
而在電視劇中兒童形象的分析中，吾人可以將分析重點主要放在『場景』、『角色』、和『敘事觀點』這三種敘事因素的分析中。因為兒童在文本中的行動都可囊括在角色和場景因素下呈現，而敘事觀點則是影響敘事特性與兒童呈現的主要因素（葉紋陵，1998）。因此經由敘事分析中『場景』、『角色』和『敘事觀點』的分析，吾人可探究兒童在電視劇中被呈現的觀點與形象。
參、操作定義及研究問題
透過上述文獻探討，吾人得知兒童戲劇的特質，即以兒童為目標對象，具有啟發、教育及娛樂等功能的戲劇節目。吳翠珍（1995）對兒童戲劇節目的定義為：『以戲劇為主要表現方式，表現素材可為真人、紙雕、布偶、或其他圖像。』因此凡是符合以上標準的，本研究皆將之視為兒童電視劇。
此外，在發展心理學中談到的兒童概念，大多是指二到十二歲者而言。二至六歲兒童期前期，主要完成之發展任務為生活技能的養成，六至十二歲兒童期後期的兒童，才開始認識自我、同伴及社會。本研究主要的目的是想探究兒童在兒童戲劇中所認同、學習的角色，及兒童透過兒童電視劇建構的互動認知，在發展任務中屬於認識自我、及瞭解社會的部分。因此本研究所定義的兒童為兒童期後期，即六至十二歲（國小階段）的學童。
而本研究欲以敘事分析的方法，探究故事中所呈現的兒童。主要研究問題有二：
1.兒童電視劇如何呈現兒童角色？透過故事因素，為兒童閱聽眾提供了什麼樣的認同對象？
2.兒童電視劇如何呈現兒童與其他成人的關係及互動方式？
肆、研究方法
一、研究對象與樣本來源
從上月（2002年12月1日至12月31日）的各無線、有線電視台節目表中，過濾出台灣自製之兒童、及青少年戲劇節目（共八個），分別為：中視/天使少年、華視/123HA！、民視/小小理財家、公視/坷垃傳奇、公視/我的這一班、公視/頑皮故事集、GTV戲劇台/我們這一班、東森幼幼台/童話故事箱。其中『天使少年』、及『我的這一班』、『我們這一班』三齣戲劇，目標對象是鎖定在十二歲以上的青少年，因此排除在本研究樣本之外。『童話故事箱』為東森幼幼台製播之兒童戲劇，東森幼幼台的目標對象是針對三到七歲（學齡前）的幼兒，因而此節目也排除在研究範圍以外。另外，民視『小小理財家』在研究者測錄其間（2002年12月份）已停播，因此無法加以研究。最終研究者所取得的樣本為：華視『123HA！』
、公視『柯垃傳奇』、公視『頑皮故事集』等三個節目。在十二月份播出的集數當中，因為這三齣劇都沒有播出首集或最後一集的情形，分析任何一集皆不影響其代表性。因而研究者以便利方式將每齣劇任選兩集，作為分析樣本。
二、分析步驟
根據Foss的敘事分析方法，本研究有以下步驟：
1.檢視故事的八大因素。
（場景、角色、敘事者、事件、時間序列、因果關係、閱聽人、主題）
2.登錄能回答兒童形象問題的故事因素。（角色、場景、敘事者）
敘事特性登錄架構則以研究問題需要，呈現以下重點。
a.場景因素
--情境特性：兒童主角所面臨的情境為何？
--實景特性：實景地點的分佈、有無變化、可否經驗？
--故事年代背景：現代故事或是非現代？
b.角色因素
--兒童角色的個數與性別：角色性別及單一主角、或兩位主角以上？
--兒童角色的特質：人格特質、情緒特質？
--兒童角色主要的互動對象：主要互動對象是誰？哪些成人互動對象多、方式又如何？
c.敘事者因素
--敘事者人稱：以何觀點敘事？
--兒童角色說話形式：是否凸顯兒童發言位置？
3.討論資料分析結果。
4.回答研究問題與評估敘事。
伍、研究分析
一、場景分析
場景分析中，研究者觀察分析故事發展之時間、地點、空間景觀、及兒童所面臨的情境。
『123HA!』的時代背景是在現代（見附錄表二、表三），故事發生的場景幾乎都在家庭、學校、社區、公園這些兒童熟悉、且常出入的地點；主要的空間景觀亦是一般印象中，該場合陳列的物品。然而，因為此劇是由真人及偶人共同演出的，若用真實的場景會有無法操偶之慮，因此大多數的景觀都是棚內搭景，也因操偶方便常會出現比例不合的景觀（如桌子矮、椅子高的情形），或是出現一些較突兀的設置（如常有大石頭出現，即是為操偶所設置），與現實狀況有時不符合，可能造成較年幼的兒童易於混淆。而因此劇採取兒童日常生活中題材為主幹，並以溫馨快樂為訴求，因此色調多半是暖色系，如黃色、橙色的場景布置；燈光也較少有變化。
在此兩集劇中，兒童所處的情境都是在成長過程中可能遭遇的問題，包括對自我態度能力的認識、感覺情緒的肯定，和對周遭社群的關懷。12/22劇中的情境，雖然故事主人翁丹丹並沒有解決所面臨的問題，而是需要靠家長及朋友給予支持與安慰；但是主角並沒有停頓在挫折中，仍然忘記背後、努力面前，是培養兒童另一種『解決困難』的方式。而12/29劇中丹丹努力幫助朋友解決連大人都要他們放棄的困難，似乎更是此敘事體中一再強調的積極精神。
『柯垃傳奇』的故事時代則是發生在清朝（見附錄表四、表五）。從分析中可發現故事場景多為家中或庭院，幾乎沒有在『戶外』的場景。而且因為時代背景不同，景觀和現代也有很大的差異，例如不管屋內或屋外皆有許多樑柱；庭院中有涼亭、屋內有紙糊的稜窗及許多字畫擺飾。這些景觀對兒童來說，是現實生活中所接觸不到的，對瞭解背景、且好奇的兒童來說，可能會覺得新奇有趣；不過相對的所能引起的生活認同感可能也較低。此劇中的建築、物品色調，多半是紅色或紅棕色，可能和中國傳統建築色彩的刻板印象有關，不過色彩算是豐富而不單調，主要呈現明亮的燈光與色調。因為此劇為『撐頭偶劇』，所有的景觀亦都是搭景而非實景，物品的比例上沒有太大的誤差，但相對來說景觀物品的重複性高、場景單調，亦無法做到逼真效果，因而真實感也較低。
劇中的主人翁因身在官家，有機會和權力、以其機智聰明幫助他人；而柯垃所遭遇及解決的問題，皆大至國家百姓、家族恩仇，並非一般兒童在成長過程中可能親身體驗的。這種劇情一方面啟發兒童的想像和寄託，另一方面卻可能較無法引起共鳴。劇中敘事模式很清晰易明---皆為百姓發生困難，柯垃以其才智扶弱濟貧，教訓惡者及貪官污吏；類似所謂『公案劇』的類型。敘事主旨也相當明顯，即強調不斷公平正義，才能達到太平盛世。因而柯垃就是扮演社會正義的化身，不斷打擊奸惡。
『頑皮故事集』的故事時代是發生在現代（見附錄表六、表七），從中可以觀察故事發生的場景皆在家庭或學校中，也就是兒童最常身處的情境。因為此劇為真人、實景拍攝，因此所有的景觀陳設都和一般家庭、學校相似，是最容易讓兒童感覺熟悉及認同者。但色調似乎沒有刻意設計，而顯得有些雜亂；燈光則全都是以明亮表現。
故事的情境是由一些逗趣的事件組合，不一定是兒童可能親身經驗，但是可從中瞭解兒童的想法或疑惑。此劇也是由『發生困難→解決問題』的敘事模式組成，但發生者未必是兒童的困難，而有可能是從兒童的角度看他人的困難。例如12/14的故事情節中，即是主人翁以其觀點來看姑姑的遭遇、和旁人如何協助姑姑解決問題。較前面兩劇不同之處，是此劇並沒有刻意強調不畏艱難、積極努力、務必解決問題等等正向的人生觀，而是單純以兒童的心態（例如貪玩、喜歡偷懶等），或兒童的想法、能力，來陳述故事。
二、角色分析
在角色分析中，研究者觀察分析主要角色、及次要角色的性別、生活背景、行為、情緒表現，及兒童角色與成人的互動方式等。最後並依劇中分析脈絡歸納兒童角色的人格特質。
在『123HA!』中所呈現的兒童性別及個數，在男女比例上相差不多。劇情基本上是單一主角（丹丹）的軸線。丹丹的角色性格塑造得很鮮明，是一個率直、有點霸道、但很善良熱心的小女孩。丹丹的互動成人對象主要是丹媽，兩人互動及對話的關係平等，有時甚至有媽媽順服女兒要求的情形，和現代父母溺愛孩子的刻板印象有所相似。丹媽對於丹丹要求上的回饋，一開始多半是鼓勵、但並未真正展現耐心，待成人發現兒童似乎受到傷害時，才會真正設身處地的去理解兒童的動機，進而幫助兒童解決困難。同時，成人發覺自己有錯誤時，也願意向兒童道歉，是現代社會重視、尊重兒童的概念呈現。不過，丹媽扮演協助角色時，總以長者的姿態來勸導或訓誡兒童，而且會絕對要求兒童遵從。雖然這個高姿態的丹媽與對丹丹順從的丹媽角色，有些許矛盾處，不過這或許也呈現成人仍舊重視在管教兒童時的權威性。
老師在此劇中的角色，是以類似朋友的形象從旁協助，對於每個學生的行為，只要不是不好的，都賦予正面評價和鼓勵，給學生較大的發展空間。同時老師會陪伴學生一起玩，和學生之間的對話也沒有所謂長幼的差距。『嚴師出高徒』的觀念在現代社會中或許已不復適用，強調愛的教育理念在這個角色形象中，也可得到印證。
而在『柯垃傳奇』中所呈現的兒童主要只有柯垃一人，且所有出現的角色幾乎都為男性。主要原因可能是其背景為清朝的官第，並且主角使命為為民解除危機，這樣的角色被認為在當時的社會中，應該皆由男性扮演。不過對女性角色的位置，並未多有呈現。只有12/18劇中的梅小姐，因家中有難不得不外出求援，然而仍然要以男裝的打扮和身份才獲得許可。這樣性別上的忽略，有可能造成兒童容易誤解女性角色重要性的疑慮。
而柯垃主要的互動對象是父親及知府大人，無論面對任何權勢大的大官，柯垃從未呈現敬畏之心，反而以其機智令成人折服。劇中所呈現的價值邏輯是：雖然我是小孩，但不代表你可以看不起我，小孩可以表現得比大人更好。因此柯垃每回都必定將劇中的成人氣得半死，卻又令其不得不順從。柯垃的父親更是對柯垃百般重視、言聽計從，與一般父子互動的模式較為不同。不過若以此處所呈現的互動方式和價值觀，做為兒童行為的示範或許有待商榷。畢竟柯垃在與成人互動的過程中，常表現得過於自滿而拋開長幼階級。這種互動關係在西方社會可能成立，不過在中國儒家思想的影響下，又是以清朝為時代背景，這種價值觀的呈現，也許存有幾分矛盾。
此外，此劇全由木偶演出，在表情及動作的呈現上，遭受許多限制。再者，如前所述此劇的時代背景並非現代，情境也不是一般兒童可觸及遭遇者，所以在此劇的角色認同上亦較受限制。
相較於前兩劇而言，『頑皮故事集』的主人翁游大器的角色塑造就沒有如此鮮明的個性和行為模式，甚至其他次要主角亦如此。此劇當中的兒童角色常常會出現一起發言、幾個人說出來的話一模一樣的狀況。但事實上在現實生活中，同時開口、字字句句皆同，並非一般兒童說話的模式。這一方面可能是劇本設計的問題，另一方面也可能是兒童演員的表演問題。不過這樣的呈現似乎表現出對兒童獨立個體的忽視，而認為他們應該都是一樣的，有相同的性格、說一樣的話。
劇中兒童主要的成人互動對象為父母，大器的媽媽是個有話就說的率直媽媽，也很強勢，因此兒女與其互動方式多半是對她的指示言聽計從，雙方平等的對談情況，在此兩集劇中都沒有出現。大器的爸爸則是一個好好先生，較少有主張，對待兒女也如同朋友一樣玩在一起。至於小姑姑，則是劇中個性最鮮明的角色，因為其個性塑造為較幼稚與依賴，因此大器與其互動方式和其他小朋友無異。而劇中的老師，雖然試圖扮演朋友的角色，但在態度上仍是以長者的姿態與兒童互動，所以兒童對其要求和教訓也都只能照單全收。有趣的是，此劇中呈現出父母對兒童的不信任感（例如不管莊聰明如何解釋，父母都不相信他是真的用功），和老師在兒童面前想要裝作自己很高尚、實則不然（例如楊老師說她自己為準備考題非常忙，卻被發現原來她自己也在看漫畫）等等。雖然是用較誇張的手法表演，但是也在戳破兒童對大人世界的崇敬幻想和畏懼。
綜合以上，檢視三劇兒童主角之人格特質，丹丹所呈現出來的是：天真、善良、有正義感、勇敢、好奇、聰明、友善、合作、重感情，但卻心思不縝密、缺乏判斷力、霸道及沒耐性。柯垃所呈現出來的善良、有正義感、勇敢、好奇、聰明、機智、積極、樂觀、有自信、有愛心，負面的人格特質則幾乎沒有呈現，不過研究者認為過渡吹捧自信會造成價值觀上的誤解，因為有自信不代表成功，但主角卻從來沒有失敗過，因而可能導致兒童將自信和成功的概念自行構連。而游大器所呈現出的人格特質則是：天真、善良、好奇、誠實、樂觀、有耐性，但卻沒恆心、較懦弱、貪玩。
而藉由三劇裡兒童的情緒表現、及情境中，吾人亦可觀察兒童情緒表現的形象。在『123HA!』、『頑皮故事集』以小學生為主角的故事中，主人翁常有一些小煩惱，且大都來自於學校或家庭中，因而他們常呈現短暫的擔憂情緒。不過仍以高興情緒出現的時機最多，除了丹丹以外，其他兩位兒童主角也並未有哭泣或憤怒的表現。兒童的形象仍與快樂做較大的連結，因而故事結局也都是快樂收場。
此外，兒童所面臨困難、需要突破解決時，處事態度的差異也很大。『123HA！』中的丹丹，較需要藉由他人的鼓勵與幫助，來建立自己的信心，也希望透過他人的輔助來達成目的。但『柯垃傳奇』中的柯垃，卻從不需要他人相助，反而都是有自信、主動積極的解決成人的問題。『頑皮故事集』中的大器，則是只有不得不解決問題時才勇於面對，不過又脫離不了貪玩、偷懶的本性，而無法堅持到底。三劇的主角同樣面臨困境，卻以完全不同的態度和方式來面對，意涵著實令人玩味。
三、敘事觀點
『123HA!』和『柯垃傳奇』兩劇的敘事觀點皆採第三人稱全知觀點。葉紋陵（1998）認為全知觀點較能表現不可經驗的情境，且能清楚呈現兒童與成人互動關係。從此兩劇中經過完整敘事的鋪陳，皆可呈現。而『頑皮故事集』則是以第一人稱『我』（游大器）為敘事主詞，主要以主角的觀點來說故事，主角亦不時會對事件加上自己（兒童觀點）的感想為評註；不過在整個劇情中，又有許多情節以全知觀點（也就是主角不會知道的部分）來呈現，以增加故事的完整性，因而成人和兒童互動的關係也可從中完整窺見。
此外，『123HA!』和『柯垃傳奇』兩劇中皆有濾鏡人物，用以解釋故事的部分背景，例如『123HA！』中由菲菲來告訴丹媽丹丹難過與受傷的事實和心情；及由田雞來說明他與大樹的情感。『柯垃傳奇』中則由吳大人和劉大人的對話，來呈現民間飢荒、需要開倉濟糧的故事背景；和由梅小姐的回憶讓柯垃知道痴古齋所發生的事。在『頑皮故事集』中則是皆以平鋪直敘的直線性敘事，來呈現一個較單純的事件。
在第三人稱的敘事觀點下，兒童的發言位置很容易觀察及定位。檢視三齣劇中兒童發言的位置，可以發現兒童的言論皆為主導故事進行的主軸，因此顯的相當重要。然而丹丹的言論並非解決問題者，而是以表達自我的心情和感受為主；柯垃的言論是以建議和計畫的方式在解決問題；游大器的言論則是以自我對話來解決或安慰心中的疑問。
陸、結論
一、研究結果
1.敘事評估
敘事評估可分為對敘事『可能性』的評估、和對敘事『忠實性』的評估（Fisher,1984；葉紋陵，1998）。可能性評估主要在檢測一個故事『構成完整故事』的可能性，以及對故事『是否一致』、『是否合理、不荒謬』來加以判斷；忠實性評估則是指與真實經驗相程度，不過主要著重於價值信念和文化中的相符程度（Foss,1986；葉紋陵，1998）。但本研究並非單一敘事文本的分析，因此希望透過兒童敘事的『敘事策略』來瞭解敘事的可能性。
a.以真實情境為故事背景
兒童藝術的敘事文本（如卡通、繪本）中，常出現幻想情節或幻想角色，因而使得其文本在敘事評估時，面臨可能性和忠實性的理論爭論。不過從本研究所分析的兒童電視劇文本來看，主要仍以現代的真實情境為故事背景，而且故事主軸也以兒童日常生活中可能遭遇的問題為情境。雖然在製作因素上有許多無法和現實生活比擬的場景，但仍力求真實，為得就是帶給兒童觀眾更大的認同。雖然『柯垃傳奇』的故事背景不是現代、也不是一般生活情境，但其故事情節對邏輯凸顯，令兒童觀眾不會覺得荒謬或難以理解。
b.人物角色的平凡化
除了『柯垃傳奇』以外，其他兩兒童電視劇中的主人翁角色，和該劇的目標閱聽眾相符，皆為小學學童。而劇情也未將主角神化成毫無缺點者或資優生，而是處處充滿弱點的平凡兒童。例如丹丹會跟媽媽鬧脾氣、也不如其他同學般多才多藝；大器更是常考最後一名、貪玩又沒什麼耐性的孩子。這些特性都和一般兒童相近：主角人物犯的錯誤，是閱聽眾常犯、或有可能犯的錯；主角人物好奇、又熱情善良的舉動，更是在一般教育的影響下，兒童對自身的期許。因而角色建立了敘事的合理和一致性，更成為兒童產生認同的重點。
c.兒童的發言位置
在『123HA!』和『頑皮故事集』中，兒童的發言時常被成人忽略或否定，只有在面對同樣是兒童的角色時，主角才能得到較多的聆聽、回應和認同。而如前所述，『柯垃傳奇』中的柯垃，倚其聰明才智卻常長幼不分，在中國傳統文化的觀念中，實較不被接受。相對來看，其他兩劇中與成人有限的說話機會、和理所當然接受長輩的教導，就比較符合一般社會中兒童與成人的互動方式。不過柯垃的角色或許也在於給屬於社會弱勢的兒童一個出路，他敢說、敢反對、敢對抗成人與權威世界、也能勇於挺身而出為社會貢獻，這些在一般兒童來說是比較做不到的，也多少滿足現實中兒童想自由表達的願望。
d.兒童改變事物解決困難的能力
除了柯垃總可以將面對的問題迎刃而解以外，其他兩劇並未膨脹兒童的發展，劇中主角或多或少都有能力上所不能及、也無法解決的問題，這和現實生活中的兒童處境相當。不過如『123HA!』中也不斷強調，雖然不一定能成功，但是還是要有積極樂觀、勇於嘗試的精神，以此來鼓勵、並抒解兒童在成長過程中所面對的壓力和挫折。
2.兒童電視劇中所呈現的兒童形象與意涵
a.天真、善良、好奇的兒童
由兒童主角的角色分析中，吾人可察覺，幾乎所有的主角都具備『天真、善良、好奇、勇敢』這幾個人格特質。儘管這三齣兒童戲劇的故事背景、角色人物都不太相似，但主角卻都具備這些特質，或許反映了製作者---也就是成人認為兒童應有的特質、或應該具備的特質。天真和好奇，來自於兒童發展過程中，對世界的認知是逐漸體驗與增加的，對於不瞭解的事物可能有簡單的想法、也有探索的動力，因此可以說是兒童特質的本性。善良的價值觀，則可能與哲學思想中對兒童（人）的定義有關。例如儒家思想主張人性本善，西方的盧梭思想也認為兒童像一張純淨的白紙，因此在這些思維的影響下，成人或許認為、也或許期許兒童必須具備善良的特質。當然，如前所討論兒童戲劇需具備教育的功能與價值，因此在劇中發揚美善的概念也是其責任之一。
b.積極的想法與行動力
由情境分析與角色分析中可得知，劇中的兒童主角在面對問題時，或許感到擔憂，但很少以無助的哭泣、或坐以待斃作為面對難題時的反應。三位兒童主角在遭遇困難時，皆先試圖想解決辦法，當本身能力不能及時，便轉而求助於他人，或另尋出路。即便是困難無法解決、或遭遇挫折時，兒童主角也能以較豁達的心態去面對。這些積極的想法、和勇於行動的特質，在一般兒童身上不一定具備，但可知此為成人對兒童的期望，也藉著戲劇中的教育機會，為兒童建立更積極樂觀的處事態度。
c.跳脫刻板印象的老師角色、與較單向的親子互動
『123HA!』及『頑皮故事集』中，皆有老師的角色安排。老師是學齡兒童除了家人之外，最常接觸的成人之一。一般人賦予老師的任務和印象，常是嚴肅或嚴格，不過此兩劇中的老師卻不約而同的表現出利於兒童親近的形象---一個和學生玩在一起、打成一片，另一個則是和學生一樣沒事就跑去漫畫店租漫畫。這樣的角色塑造，或許一方面反應現代老師與學生的互動方式，已不同於以往的死板僵硬，老師也能夠更瞭解學生的心理；不過另一方面或許也是對老師角色的期許、和拉近成人世界的距離。
而三劇中兒童與成人的互動對象，大部分仍是兒童的父母或家人。在三劇的分析中吾人察覺，兒童與父母的互動關係，大多是較為單向的。除了柯垃的父親是單方面對其言聽計從以外，丹丹的媽媽和大器的媽媽大部分都以較為權威的姿態來教育孩子，和孩子平心對談的機會並不多。事實上親子間的互動模式是相當多元的，但兩劇不約而同都呈現了這樣的情境，似乎顯示這是一種刻板印象，也是社會所認同的。
且相對來說，劇中呈現媽媽這個角色在家庭中所佔的地位比爸爸還重要。『頑皮故事集』中大器的爸爸，出現的機會少，也很少提出意見或對孩子的管教；『123HA!』中丹爸甚至是『只聞其聲、不見其人』。『柯垃傳奇』即便柯垃只有養父，養父也從不過問其行為與決定。這樣的劇情是否顯示孩子的教育責任主要是在母親身上？或著意味著更多女性在社會地位上的不同價值？吾人無從得知。不過不論是單向的溝通模式、不被重視的兒童發言位置、和母親為主的管教角色，在兒童的家庭生活與教育中，都不是兒童健全發展指標。在兒童電視劇中呈現這些形象的背後原因，也值得吾人深思。
二、研究限制
1.樣本分析的限制
本研究所分析樣本，因為時間、經費、人力的種種限制，僅為2002年12月份所播出的國內自製兒童劇中各抽出兩集為代表。一方面可能無法觀察較全面性的兒童形象，另一方面也沒有橫向的觀察（例如不同年代的兒童形象）。或許這是未來研究可以補強與發展的面向。
2.所呈現形象的背後因素
本研究僅分析兒童電視劇中『兒童的形象為何？』，即試圖瞭解台灣社會中的成年人，試圖塑造怎樣的兒童形象。然而無法探究成人為何認定、或為何將兒童的形象塑造成如此。這些原因背後的社會因素，是吾人所好奇、也值得探索的。不過在研究方法上的運用、和實際執行的可能性仍須多加琢磨。
3.兒童本身對敘事的解讀與判斷
Fisher認為人有對敘事可能性與忠實性的評估習慣，以決定要不要接受所傳達的敘事意涵。不過這個理論是以成人的認知發展與社會經驗而言。對於兒童來說，他們卻可能有不同於成人的解讀方式。吳知賢（1992）在其研究中發現兒童收看電視卡通時會有不同於成人的心理動機與需求，同時也會按自我的認知來理解甚至改編。本研究仍是以成人的觀點來分析兒童的戲劇，然而兒童可能有其判斷戲劇故事的標準與原則，雖然吾人不知其為何，然提供吾人另一個思考面向。
附錄一：兒童期的發展任務
（表一）：兒童期的發展任務（研究者整理）
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嬰兒期與兒童前期(出生至六歲) |
兒童後期(自六歲至十二歲) |
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學習走路。 |
學習遊戲技能。 |
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學習吃固體食物。 |
建立健全之自我態度與認識。 |
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學習說話。 |
學習和同伴和睦相處。 |
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學習控制身體廢物之排泄。 |
學習符合自身之性別身分。 |
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學習性別差異及性器官之掩護。 |
發展讀寫算之基本技能。 |
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獲得穩定之肌肉運動。 |
發展良心道德及價值之尺度。 |
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對於社會及環境中之具體事務建立簡單概念。 |
發展對社會團體制度之態度。 |
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對雙親兄弟及他人產生感情之聯繫。 |
學習辨別是非及良心之成長。 |
附錄二：敘事場景分析表參考期刊
（表二）：敘事場景表---123HA!(12/22)
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時間 |
地點 |
主要空間景觀 |
情境 |
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某天晚餐前 |
丹丹家餐廳 |
餐桌、椅子 |
丹丹表演魔術給家人看，卻一再失敗，丹媽藉故說要煮飯而離開不想看。 |
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某天白天 |
丹丹家院子 |
草地、花圃、圍籬、噴水池、房子 |
丹丹表演吹口琴給小恐龍聽，吹得很難聽。媽媽請她不要再吹免得吵到鄰居，丹丹覺得很生氣。 |
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某天吃完晚飯 |
丹丹家廚房 |
碗盤架、抽油煙機、料理台 |
菲菲告訴丹媽，她這樣說傷了丹丹的心，丹媽覺得內疚，兩人於是決定一起鼓勵丹丹。 |
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承上 |
丹丹家客廳 |
沙發、茶几 |
丹丹請媽媽簽聯絡簿時，聊起學校要舉行歌唱比賽，丹媽和菲菲便鼓勵丹丹去參加。 |
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某天白天上課時間 |
教室 |
講桌、黑板、課桌椅 |
老師徵求參加歌唱比賽的小朋友，所有人公推妮妮。自願參加的溫柔柔和丹丹備受質疑，但丹丹仍相信菲菲告訴她自己是最棒的話。 |
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某天白天 |
丹丹家餐廳 |
餐桌、椅子 |
丹媽、菲菲和波波在幫丹丹練歌，怎麼練都練不好，但大家仍一直鼓勵丹丹不敢讓她傷心。 |
|
承上 |
丹丹家院子 |
草地、花圃、圍籬、噴水池、房子 |
三隻小恐龍和丹媽都嫌吵，丹媽認為丹丹明明唱得不好，大家卻仍誇獎她是不對的，便要求菲菲去告訴丹丹真相。 |
|
某天晚上 |
丹丹家餐廳 |
餐桌、椅子 |
丹丹感謝菲菲一直鼓勵她、讓她有自信，使得菲菲仍無法說出實話。 |
|
某天白天上課時間 |
教室 |
講桌、黑板、課桌椅 |
歌唱比賽開始，妮妮唱得很好、柔柔表現成熟令同學受不了，丹丹緊張得上台後五音不全、還要求重來，也令同學受不了，老師也忍不住摀耳朵。 |
|
承上、放學以後 |
丹丹家客廳 |
沙發、茶几 |
丹丹又哭又罵，怪大家騙她，又自暴自棄說自己沒有優點。菲菲一直向她道歉，丹媽則鼓勵她、告訴她她有許多長處。 |
|
某天白天 |
丹丹家院子 |
草地、花圃、大石頭、房子 |
同學安慰丹丹，說她很勇敢。丹丹恭喜妮妮得第一名，妮妮反問丹丹是否要參加下個月的跳繩比賽，因為跳繩是丹丹擅長的運動，所以又使丹丹恢復了自信。 |
（表三）：敘事場景表---123HA!(12/29)
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時間 |
地點 |
主要空間景觀 |
情境 |
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某天放學時間 |
教室 |
講桌、黑板、課桌椅 |
老師要同學們回去想樹對人類的貢獻，而使得田雞感到心情不好。 |
| 承上 |
丹丹家門口 |
圍籬、噴水池、花草 |
丹丹問田雞為何心情不好，田雞說家裡隔壁的空地要蓋房子了，從小陪他長大的大樹也將砍掉。 |
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回憶某天白天 |
空地 |
花草、大樹、樹旁的板凳 |
田雞想爬上樹看看樹頂的天空。 |
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回憶某天下午 |
空地 |
花草、大樹、樹旁的板凳 |
田雞在樹下睡午覺，醒來時發現身上佈滿落葉，像是大樹幫他蓋被子。 |
|
回憶某天白天 |
空地 |
花草、大樹、樹旁的板凳 |
和朋友一起在樹下玩123木頭人。 |
| 放學回家時 |
丹丹家門口 |
圍籬、噴水池、花草 |
流行球安慰田雞說公園裡還有很多樹，田雞怪他不瞭解他的心情，丹丹則責罵流行球說錯話。 |
| 某天白天 |
教室 |
黑板、櫃子、文具 |
柔柔嘲笑田雞多愁善感被其他同學糾正，每個人都舉自己相似的例子設身處地為田雞著想，並一起想辦法，最後決定讓樹搬家。 |
| 某天白天 |
丹丹家院子 |
噴水池、房子、大石頭、圍籬、花草 |
丹丹和波波幫田雞在自家院中找適合種樹的地點，最後決定在院中挖洞來種，卻被丹媽阻止。丹媽告訴他們院中種不下大樹，且沒有專家來挖樹，數也會枯死，因而要求他們放棄。 |
| 承上、傍晚 |
空地 |
花草、大樹、樹旁的板凳 |
田雞抱著大樹哭、菲菲也跟著哭，丹丹安慰大家，說要想辦法找專家。 |
| 某天白天 |
教室 |
講桌、黑板、課桌椅 |
發起『只花10塊錢、幫樹找個家』活動，全班同學都犧牲自己的購買慾而捐出錢，正當大家考慮要將樹移往何處時，老師宣布學校已決定將樹搬到學校，大家高興之餘一起討論樹對人類的貢獻。 |
| 某天白天 |
校園 |
大樹、大石頭、花草、圍牆 |
大家很高興校園中有這棵大樹，想在樹下玩123木頭人，並要老師當鬼。 |
（表四）：敘事場景表---柯垃傳奇(12/18)
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時間 |
地點 |
主要空間景觀 |
情境 |
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某天白天 |
劉家後院 |
涼亭、走廊 |
吳大人告訴劉大人城中情形混亂，劉大人憂心方知府不願開倉濟糧，還只顧自己母親大壽、在籌備唱戲，於是聽從吳大人的建議找柯垃一起商量。 |
|
承上 |
劉家廳堂 |
樑柱、窗戶 |
柯垃和戲班正在排戲，劉大人看到很生氣，認為百姓受難怎還可唱戲，柯垃解釋想改編陳州放糧的戲來諷刺方知府。 |
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某天白天 |
劉家書房 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子 |
劉大人和柯垃都接到知府的邀函，劉大人感到憂慮，認為知府明知古城飢荒還要賀禮，是想羞辱古城；柯垃看了請帖卻高興，認為是要求知府開倉放糧的好機會。 |
|
某天白天 |
方知府家廳堂 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、花瓶裝飾 |
眾大人正在誇讚方知府的劇本，有人送來柯垃改寫的『陳州放糧』劇本。方知府不甘心被諷刺，和眾大人商議要整柯垃父子。 |
|
某天白天 |
方知府家廳堂 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、花瓶裝飾 |
柯垃父子帶著毛驢和糙糠做的壽麵到知府家拜壽，以古城縣無糧諷刺知府，知府命學政出題考柯垃，柯垃一一解答，並因蔣大人賭輸而留情面給他，僅要他一起請知府開倉，但知府不肯，要求柯垃想法子讓自己向柯垃磕頭，若做到了才開倉放賑。 |
|
某天晚上 |
劉家廳堂 |
樑柱、窗戶 |
蔣大人藉故謝謝柯垃父子留情面來試探，發現劉大人正在罵柯垃、而柯垃正在哭。因為他們想不出辦法讓方知府磕頭。 |
|
承上 |
方知府家廳堂 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、花瓶裝飾 |
蔣大人告訴方知府昨晚所見，兩人得意。管家告訴方知府戲班準備好了，蔣大人才發現方知府要親自演戲。 |
|
承上 |
戲班 |
樑柱、窗戶 |
柯垃要戲班加油，這次開倉之事就靠大家。劉大人懷疑柯垃是否真的做的到，柯垃說剛才演了戲給蔣大人看，已經放鬆他們的戒心了。 |
|
某天白天 |
方知府家廳堂 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、花瓶裝飾 |
柯垃到方知府家中來，以文字獄為藉口告訴方知府其劇本不適當，說服其改用自己寫的劇本，並以時間急迫來不及排戲為由，勸知府改用熟悉劇本的古城戲班。 |
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承上 |
戲臺 |
紅布幕、桌子 |
方知府和戲班排戲。 |
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方知府母親大壽日 |
方知府家庭院 |
涼亭、走廊、戲臺 |
眾人來給方母拜壽。蔣大人要其他人等著看劉大人辭官的好戲。 |
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承上 |
後台 |
樑柱、窗戶、梳妝桌子 |
戲班正在加緊排練，劉大人坐在後面忐忑不安，柯垃要他放心等方大人磕頭。 |
|
承上 |
戲臺 |
紅布幕、桌子 |
知府和戲班唱戲。 |
|
承上 |
後台 |
樑柱、窗戶、梳妝桌子 |
戲班班頭緊張的問柯垃有沒有問題，柯垃說沒問題。便開始著皇帝戲服。 |
| 承上 |
戲臺 |
紅布幕、桌子 |
方大人唱到一半，皇帝駕到的戲碼出現，方大人錯愕，但仍硬著頭皮唱下去，並向皇帝磕頭，此時柯垃揭開大鬍子，告訴方大人他賭輸了，要依約開倉濟糧。 |
（表五）：敘事場景表---柯垃傳奇(12/21)
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時間 |
地點 |
主要空間景觀 |
情境 |
| 某天白天 |
梅家廳堂 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子 |
梅好古請來痴古齋被紀翮強奪前的生意伙伴，欲向錢莊借錢還債，但家丁借錢途中卻被強盜搶，梅好古昏倒。 |
| 承上 |
梅老爺房間 |
床、樑柱、門窗、櫃子 |
大夫診斷梅老爺受過大刺激、要多休息。女兒忙照顧他、家丁梅山則去報案。生意伙伴建議小姐去求柯垃幫忙。 |
| 某天白天 |
梅家廳堂 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子 |
因老爺生病、家丁受傷，小姐希望獨自到古城去找柯垃，幾經說服家人才讓她以男扮女裝的方式出門。 |
| 某天白天 |
破廟 |
樑柱、門窗、案臺、神像 |
柯垃在躲雨，恰巧遇上男扮女裝來躲雨的梅小姐。柯垃以其外貌做一番身世推理，令小姐佩服；柯垃並經教小姐練拳和對詩，拆穿其為女兒身。小姐得知此人便是柯垃，及說出請求之事（回憶）。 |
| 某天白天 |
痴古齋 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、字畫、珠寶裝飾 |
強盜將偷來的珠寶交給紀翮變賣。 |
| 某天白天 |
方知府家廳堂 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、花瓶裝飾 |
方知府得知小舅子紀翮送給他的東西是強盜的贓物，警告其不要和黑道往來。 |
|
回憶一年多前 |
痴古齋 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、字畫、珠寶裝飾 |
紀翮來店中說要買下店，梅好古不答應。 |
| 承上 |
痴古齋 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、字畫、珠寶裝飾 |
過幾天，紀翮帶一個僕人龐順來，要求梅好古給龐順一個短期工作。但十幾天後龐順卻消失不見。 |
| 承上 |
痴古齋 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、字畫、珠寶裝飾 |
後來紀翮來要人，要求搜屋，在龐順床下找出沾滿血跡的袍子，一口咬定是梅好古所殺，逼梅低價賣店，否則報官。 |
| 某天白天 |
破廟 |
樑柱、門窗、案臺、神像 |
柯垃和小姐一起推理僕人龐順是否被殺、及兇手為何人。柯垃認為龐順是關鍵人物，想找出龐順在痴古齋寫的帳冊察看筆跡。 |
| 某天白天 |
梅家廳堂 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子 |
柯垃帶走龐順的帳冊展開調查。 |
| 某天白天 |
劉家廳堂 |
樑柱、窗戶 |
柯垃告知父親其心中計策。 |
| 某天晚上 |
痴古齋 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、字畫、珠寶裝飾 |
黑衣人傳飛鏢字條給紀翮，上面為龐順的筆跡，告知梅家已向縣令申訴，要其子夜到破廟共商對策。 |
| 承上 |
破廟 |
樑柱、門窗、案臺、神像 |
黑衣人實際上是捕頭，他假冒龐順的同夥要求紀翮給錢避難，但因紀翮身上沒錢，立下欠條。此時柯垃出現，要求紀翮說出龐順所在，並歸還、賠償痴古齋，否則將情事報知八府巡案。 |
| 某天白天 |
方知府家廳堂 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、花瓶裝飾 |
柯垃要求方知府看紀翮的供詞，稱因紀為方知府姻親而未將供詞交給八府巡案。知府看完對柯垃畢恭畢敬，柯垃要求方知府對此事需公正無私，並不得再打擊賢德。 |
| 某天白天 |
痴古齋 |
桌、椅、樑柱、門窗、櫃子、字畫、珠寶裝飾 |
痴古齋重新開張，各方恭喜，柯垃並送來對聯祝賀。 |
（表六）：敘事場景表---頑皮故事集(12/14)
|
時間 |
地點 |
主要空間景觀 |
情境 |
| 某天早上 |
大器房間 |
床、書櫃、書桌、玩具 |
大器和小瑜打勾勾，如果帶小瑜去打棒球要她不可以亂來。 |
| 承上 |
姑姑房間 |
床、書櫃、衣櫃 |
姑姑忘了今天要請大雄來吃午飯，現在才想起來，因而懊惱。 |
| 承上 |
客廳 |
沙發、茶几、冷氣、落地門窗、電視 |
爸媽和小姑姑在客廳商量辦法，大器想趁機帶妹妹溜走，卻被媽媽指責，要求其留下來幫忙打掃。 |
| 承上 |
飯廳 |
吧台、餐桌、書櫃、酒櫃 |
大器打電話告訴莊聰明請他們等一下，爸爸要他們開始打掃。大器和小瑜問爸爸為何這個客人這麼重要，爸爸說客人好像是小姑姑的偶像。 |
| 承上 |
超級市場 |
冰櫃、貨架 |
媽媽和小姑姑拼命大採購。 |
| 承上 |
客廳 |
沙發、茶几、冷氣、落地門窗、電視 |
爸爸、大器、小瑜在忙打掃。 |
| 承上 |
廚房 |
冰箱、料理台、瓦斯爐 |
姑姑發現忘了買蛋和醬油，又在懊惱。媽媽叫住正要出門打棒球的兩人去買。 |
| 承上 |
馬路上 |
柏油路、房子 |
兩人苦惱該如何向朋友解釋必須爽約。 |
| 承上 |
大樹下 |
石頭、石椅、樹 |
到了樹下朋友責怪其遲到，兩人猶豫的說出要去買東西，莊聰明便慫恿他們先去玩再去買。 |
| 承上 |
棒球場 |
草地、看台 |
打棒球時，其他朋友一再詢問大器，小姑姑的偶像是誰，大器說明天上學再告訴大家，玩一玩又拖妹妹趕去買醬油。 |
| 承上 |
家門口 |
台階 |
兩人回家遇到出門到垃圾的姑姑，兩人告訴姑姑未幫她整理房間，姑姑又開始懊惱。下樓後姑姑遇到大器的朋友，小朋友追問她的偶像是誰，她胡扯是劉德華，小朋友就以為劉德華要去大器家。 |
| 承上 |
姑姑房間 |
床、書櫃、衣櫃 |
姑姑開始動手整理房間。 |
| 承上 |
廁所 |
馬桶、洗手台、浴缸 |
媽媽動手整理因小孩們打掃而弄亂的廁所。 |
| 承上 |
姑姑房間 |
床、書櫃、衣櫃 |
房間轉眼變乾淨了，大器和小瑜一直追問姑姑垃圾跑到哪去了，姑姑不說。 |
| 承上 |
客廳 |
沙發、茶几、冷氣、落地門窗、電視 |
爸爸和孩子在下棋，媽媽宣布不管什麼理由都不可以進廁所、或把家裡弄髒。 |
| 承上 |
飯廳 |
吧台、餐桌、書櫃、酒櫃 |
姑姑因茶碗蒸做失敗而大叫懊惱不已，大家正想辦法時門鈴響了。 |
| 承上 |
客廳 |
沙發、茶几、冷氣、落地門窗、電視 |
莊聰明西裝筆挺的來到大器家，媽媽提醒大器有客人要來，不可留莊聰明，莊便假裝肚子痛跑到廁所去。 |
| 承上 |
廁所 |
馬桶、洗手台、浴缸 |
媽媽很生氣剛掃完的廁所被用，看到莊聰明坐在馬桶上又沒輒，只好拿香水往廁所猛噴。 |
| 承上 |
客廳 |
沙發、茶几、冷氣、落地門窗、電視 |
媽媽又把在房裡哭的姑姑勸出來，姑姑不願出去吃飯，因為大雄說喜歡會做菜的女生，一定要做給他吃，媽媽只好打電話給陳鴻。 |
|
承上(中午) |
客廳 |
沙發、茶几、冷氣、落地門窗、電視 |
大雄來了，互相認識以後、大器暗示大雄姑姑很笨又不會做菜，一陣尷尬之下媽媽慫恿姑姑帶大雄去房間聽CD。躲在廁所裡的莊聰明只看到大雄的背影，就被媽媽下逐客令。媽媽並訓斥孩子不應讓姑姑難堪。此時陳鴻來了，並躲進廚房裡。 |
| 承上 |
馬路上 |
柏油路、車、樹 |
莊聰明之前答應一定讓其他人看到偶像，現在卻被趕出來，便謊稱他有見到偶像、和他聊天，還要大家一起在樓下等偶像下來。 |
| 承上 |
客廳 |
沙發、茶几、冷氣、落地門窗、電視 |
媽媽要大雄留在客廳下棋，和姑姑兩人到廚房做菜。 |
| 承上 |
廚房 |
冰箱、料理台、瓦斯爐 |
到廚房姑姑看見陳鴻好高興，陳鴻三兩下就把菜做好。 |
| 承上 |
飯廳 |
吧台、餐桌、書櫃、酒櫃 |
大雄吃了菜直誇好吃，大家也一起稱讚小姑姑。 |
| 承上 |
家門口 |
台階 |
姑姑送大雄下樓，在樓下等待的小朋友們跑出來要簽名，才發現偶像根本不是劉德華，便追著莊聰明打。 |
| 承上 |
客廳 |
沙發、茶几、冷氣、落地門窗、電視 |
姑姑謝謝媽媽和陳鴻的幫忙。 |
| 承上 |
姑姑房間 |
床、書櫃、衣櫃 |
大器和小瑜在姑姑房間找垃圾，打開衣櫃時垃圾全都掉出來，才發現姑姑整理房間根本就是把垃圾都塞到衣櫃裡去。 |
（表七）：敘事場景表---頑皮故事集(12/28)
|
時間 |
地點 |
主要空間景觀 |
情境 |
|
某天上課時間 |
教室 |
黑板、講桌、講台、課桌椅 |
楊老師要大家好好用功準備考試，考最後一名的要去做家庭訪問，要大器和莊聰明特別注意。 |
|
承上(放學) |
回家路上 |
柏油路、草叢、樹 |
莊和大器打商量，猜拳輸的負責考最後一名，大器不肯，兩人拒絕朋友邀約去玩而回家用功。 |
| 承上 |
客廳 |
沙發、茶几、冷氣、落地門窗、電視 |
大器回到家，媽媽要他吃東西、妹妹邀他打電動，他都拒絕說要唸書，令媽媽很訝異。 |
| 承上 |
大器房間 |
床、書櫃、書桌、玩具 |
大器在唸書，媽媽問他是不是不舒服、或發生什麼事，他只說在準備月考。 |
| 承上 |
莊聰明家(雜貨店) |
貨架貨品、桌子 |
莊爸一直質問莊聰明是否在學校做錯事，否則不會一回來就唸書，不相信他在準備月考。 |
| 某天早上 |
大器家門口 |
台階 |
大器跟妹妹說如果不用功、老師會來家裡，走到樓下遇到莊，兩人卻覺得怪怪的，沒有說話。 |
|
某天下課時間 |
教室走廊 |
樑柱、教室窗戶、花台 |
丁子文遇到艾心怡和吳美麗，跟她們說大器和莊連下課都在用功、且彼此不說話，三人便打賭誰考最後一名。 |
|
某天放學時間 |
教室 |
黑板、講桌、講台、課桌椅 |
放學了兩人仍在看書、不願回家，小瑜直吵肚子餓，大器才說回家繼續念。 |
| 承上 |
回家路上 |
柏油路、草叢、樹 |
大器要小瑜明天自己去上學，因為他要早起去學校唸書。莊聽到生氣的走了。 |
| 隔天清早 |
教室 |
黑板、講桌、講台、課桌椅 |
大器五點多就到教室唸書，卻不小心睡著了，被心怡叫醒。心怡鼓勵他考好一點，大器覺得其中有詐。後來莊也來了，心怡和美麗發現莊背錯課文、大器乘法也錯得離譜，認為兩人都會最後。 |
| 某天傍晚 |
漫畫店 |
書架、沙發、櫃臺 |
大器經過漫畫店，想到多天未看漫畫，忍不住進去，不料莊也在裡面，且楊老師又剛好來借漫畫，便將兩人斥責一頓，說自己為準備考題也沒時間看漫畫。此時櫃臺小姐卻將老師的漫畫交給她，戳破了她的謊言，三人相視而笑。 |
|
某天下課時間 |
校園中 |
鞦韆、溜滑梯、翹翹板 |
大器和莊又說話了，不過仍然用功，連下課時間都在出題考對方。 |
| 某個星期天 |
公園 |
花台、樹 |
爸爸要帶大器去吃好吃的，說鼓勵他用功，卻希望他在家不要太用功，以免嚇到媽媽。 |
| 某個星期天 |
寺廟前 |
寺廟、石獅、樹 |
莊媽拖著莊聰明去收驚拜拜，說他這麼用功有問題。 |
|
某天下課時間 |
學校廁所前 |
廁所、洗手台、階梯 |
兩人決定不想再用功了，又覺得因用功損失了好幾天的玩樂，莊聰明就在校園到處寫了『楊老師很壞』來報復楊老師。 |
| 某天白天 |
學校升旗台上 |
升旗台 |
校長責備楊老師學生發洩就算了，卻五個字寫錯三個，要她好好改進。 |
| 承上 |
教室 |
黑板、講桌、講台、課桌椅 |
楊老師要寫字的人誠實承認，莊沒承認，於是老師要全班寫下『楊老師很壞』五個字，莊聰明故意換左手寫，以為老師不會認出他的字跡，沒想到他還是寫錯字了，當場就被老師抓到。 |
附錄三：敘事角色分析表
（表八）：角色分析表---123HA!(12/22)
|
主要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 丹丹 |
女 |
國小低年級學生，家庭成員有爸爸、媽媽哥哥、姊姊、和三隻她撿到的小恐龍。 |
因魔術和口琴表演得不好而心情沮喪，後來受到家人鼓勵練習唱歌、並參加比賽，卻因得到最後一名而發現家人是為安慰她而騙她，難過得責怪家人。最後受同學鼓舞準備參加她擅長的跳繩比賽，因而對之前的失落釋懷。 |
高興、失望、生氣、害怕、沒信心、憤怒哭泣、無法釋懷、有自信。 |
丹媽---平等對待，甚至較媽媽霸道，對媽媽要求的事都希望媽媽做到。亦會對媽媽生氣、抱怨。老師---地位平等，對老師說話和對朋友說話一樣。 |
| 丹媽 |
女 |
家庭主婦，家中有丈夫、兒女三人、及三隻小恐龍。 |
因無心說出女兒對魔術及口琴沒天份，令女兒傷心，而想以鼓勵的方式彌補女兒的自信心。沒想到反而因鼓勵女兒參加她不擅長的歌唱比賽、又不敢打擊她，害女兒在同學面前丟臉。最後向女兒道歉、並安慰她，希望她朝擅長的方面發展。 |
高興、愧疚、懷疑、同情。 |
丹丹---對其多半順從、鼓勵，但並未真正展現耐心，直到發現傷害其，才會協助解決問題。解決時以長者姿態勸導協助。 |
| 菲菲 |
女 |
被丹丹撿到的小恐龍，是丹丹的忠實朋友。 |
不希望丹丹因沒信心而傷心，便把丹丹的心情告訴丹媽，並和丹媽討論要一起鼓勵丹丹。後來丹媽希望她去告訴丹丹實話，她卻因猶豫而未說出口，終究使得丹丹在班上丟臉，因此覺得很內疚。 |
高興、同情、失望、愧疚。 |
|
次要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 波波 |
男 |
被丹丹撿到的小恐龍，是丹丹的忠實朋友。 |
和菲菲及丹媽一起鼓勵丹丹，但無法忍受丹丹練習唱歌的聲音而有所抱怨。 |
高興、抱怨。 |
| 妮妮 |
女 |
國小低年級學生，丹丹的同班同學。 |
被同學推舉參加歌唱比賽，並拿到第一名。其後安慰丹丹，並鼓勵丹丹參加她拿手的踢鍵子比賽。 |
高興、同情。 |
老師---地位平等，對老師說話和對朋友說話一樣。 |
| 溫柔柔 |
女 |
國小低年級學生，丹丹的同班同學。 |
不顧同學質疑自願參加歌唱比賽。選曲和表演都很成熟，自認為表現很好，但不受同學青睞。 |
驕傲、高興。 |
老師---地位平等，對老師說話和對朋友說話一樣。 |
| 田雞 |
男 |
國小低年級學生，丹丹的同班同學。 |
佩服丹丹參加比賽的勇氣，為她加油。但最終仍沒投票給丹丹，跟她道歉並為她加油打氣。 |
高興、興奮、抱怨、愧疚。 |
老師---地位平等，對老師說話和對朋友說話一樣。 |
| 同學甲 |
男 |
國小低年級學生，丹丹的同班同學。 |
一開始懷疑並批評丹丹唱得不好，後來仍稱讚其勇氣可嘉。 |
懷疑、同情。 |
老師---地位平等，對老師說話和對朋友說話一樣。 |
| 老師 |
男 |
國小低年級老師，丹丹的班導師。 |
鼓勵學生參加歌唱比賽，對每個參加比賽的學生都稱讚。 |
高興。 |
學生---平等對待，如同和對朋友一樣。 |
（表九）：角色分析表---123HA!(12/29)
|
主要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 丹丹 |
女 |
國小低年級學生，家庭成員有爸爸、媽媽哥哥、姊姊、和三隻她撿到的小恐龍。 |
為了幫助田雞一起挽救被砍的大樹，想將大樹種在自家院子，卻被媽媽責備。一直努力安慰田雞。最後，請同學一起募款找專家來幫大樹搬家。 |
擔憂、同情、遷怒、失落、興奮、霸道強勢、高興。 |
丹媽---想據理力爭，但因自知理虧，而接受媽媽教訓。老師---地位平等，和老師玩在一起。 |
| 田雞 |
男 |
國小低年級學生，丹丹的同班同學。 |
為了從小相伴的大樹將被砍而傷心，在丹丹的鼓勵下，一起設法挽救大樹。本來為了不能將大樹移到丹丹家而再次傷心，後來在同學和老師的幫助及鼓勵下，成功完成心願。 |
失落、憤怒、哭泣、期待、絕望、興奮、高興。 |
老師---地位平等，和老師玩在一起。 |
|
次要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 流行球 |
男 |
國小低年級學生，丹丹的同班同學。 |
設法安慰田雞，卻因為無法設身處地為田雞想而傷了田雞的心、被丹丹責怪。後來和丹丹及其他同學一起想辦法幫助田雞。 |
擔心、同情、自責、高興。 |
老師---地位平等，和老師玩在一起。 |
| 溫柔柔 |
女 |
國小低年級學生，丹丹的同班同學。 |
從一開始嘲笑田雞、被同學指責，到能設身處地體會田雞的心情。雖然不甘願，但在同儕壓力下捐了最多錢。 |
嘲笑、同情、窘迫、驕傲。 |
老師---地位平等，和老師玩在一起。 |
| 妮妮 |
女 |
國小低年級學生，丹丹的同班同學。 |
能設身處地體會田雞的心情，和大家一起幫助田雞挽救大樹。 |
擔心、同情、高興。 |
老師---地位平等，和老師玩在一起。 |
| 帥哥 |
男 |
國小低年級學生，丹丹的同班同學。 |
將考試100分得到的零用錢捐給大樹。 |
高興。 |
老師---地位平等，和老師玩在一起。 |
| 菲菲 |
女 |
被丹丹撿到的小恐龍，是丹丹的忠實朋友。 |
陪丹丹和田雞在空地一起為大樹傷心。 |
哭泣。 |
|
| 波波 |
男 |
被丹丹撿到的小恐龍，是丹丹的忠實朋友。 |
幫助丹丹一起在院子裡挖洞種樹。 |
興奮、不耐煩、失望。 |
|
| 丹媽 |
女 |
家庭主婦，家中有丈夫、兒女三人、及三隻小恐龍。 |
阻止丹丹在院中種樹，責備丹丹沒有考慮清楚就莽撞行事，向丹丹和田雞說明不能隨便幫大樹搬家、否則它會枯死，並要他們放棄。 |
驚訝、憤怒、理智。 |
丹丹---對其無知行為感到憤怒，以長者的姿態教訓、教導及要求。 |
| 老師 |
男 |
國小低年級老師，丹丹的班導師。 |
要同學想想樹對人類的貢獻。看到同學樂捐挽救大樹，和學校決定將大樹移到校園中。並和同學一起在大樹下玩。 |
感動、高興。 |
學生---平等對待，和學生玩在一起。 |
（表十）：角色分析表---柯垃傳奇(12/18)
|
主要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
|
柯垃(劉可立) |
男 |
十幾歲的少年，天資聰穎，是州中最年輕的秀才。養父為古城縣令，常幫助父親解決民間困難。 |
因城中飢荒、知府不肯開倉濟糧，而和父親以送禮方式譏諷知府，希望點醒其。當中知府等人出題刁難，柯垃都一一解決。其後知府要求柯垃設法讓他向柯垃磕頭，如果辦到就開倉，於是柯垃便以知府母親大壽的戲碼加以改編，讓自己演皇帝使知府向他磕頭。解決了飢荒危機。 |
高興、沈思、得意、興奮、自信。 |
父親---平等對待，甚至常常以『天才』的姿態建議父親，令父親佩服、聽從其意見。蔣大人---雖謙稱學生，但在才學上頗有互別苗頭之意，且在才智上略勝一籌，因此其角色也不居下位。方知府---因其地位而表現尊敬，不過卻在暗地鬥智，在互動上兩人地位也是平等。 |
| 劉青雲 |
男 |
柯垃的養父，為古城縣縣令，為官公正清明，為民著想。 |
因城中飢荒，聽從柯垃的計畫令知府開倉濟糧。其間曾多次懷疑柯垃的計畫和能力，因為柯垃拿自己的名聲及官位做賭注，不過仍順從柯垃，順利讓知府答應濟糧。 |
憂慮、生氣、疑惑、緊張、焦慮、高興。 |
柯垃---對其才智相當佩服，幾乎言聽計從。 |
| 方知府 |
男 |
州知府，為官貪奸，只為自己的利益著想，不顧百姓民生疾苦。 |
不顧百姓飢荒，為母親大壽排戲張羅。因氣憤柯垃父子送禮的污辱，而出難題百般刁難，甚至要柯垃想辦法令自己向他磕頭才答應濟糧。後來在唱戲過程中，中了柯垃的計，向扮演皇帝的柯垃磕頭，才終於履諾放糧。 |
得意、窘迫、氣憤、高興、懊惱。 |
柯垃---看不起他只是個小孩子，卻因其才智或妙計而不得不折服。 |
| 蔣大人 |
男 |
朝廷學政官，依附強勢，，貪生怕死，不顧百姓民生疾苦。 |
幫助知府一起出難題刁難柯垃父子，後來自己賭輸了，柯垃父子其留情面。不過仍不甘心的試探其父子，欲幫助知府令其父子倆辭官。 |
得意、窘迫、假腥腥、高興。 |
柯垃---看不起柯垃只是個小孩，想以自身的官勢和才學來壓過他，卻總失敗。 |
|
次要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 吳大人 |
男 |
劉青雲手下的官員。 |
告訴劉大人城中混亂的情形，並建議劉大人找柯垃商量。 |
擔憂。 |
|
| 軍師 |
男 |
劉青雲府中的軍師。 |
聆聽柯垃對知府的計畫，給予意見並深表認同。 |
疑惑、高興。 |
|
| 某將軍 |
男 |
方知府的朋友。 |
拍方知府的馬屁。協助蔣大人及方知府刁難柯垃父子。 |
假腥腥、疑惑、高興、得意、失望。 |
|
| 大人甲 |
男 |
方知府的朋友。 |
拍方知府的馬屁。協助蔣大人及方知府刁難柯垃父子。 |
假腥腥、疑惑、高興、得意、失望。 |
|
| 大人乙 |
男 |
方知府的朋友。 |
拍方知府的馬屁。協助蔣大人及方知府刁難柯垃父子。 |
假腥腥、疑惑、高興、得意、失望。 |
|
| 管家 |
男 |
方知府的管家。 |
無法阻止柯垃父子將毛驢帶進廳堂、又把廳堂燻滿煙。 |
惶恐、緊張、感嘆。 |
|
（表十一）：角色分析表---柯垃傳奇(12/21)
|
主要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
|
柯垃（劉可立） |
男 |
十幾歲的少年，天資聰穎，是州中最年輕的秀才。養父為古城縣令，常幫助父親解決民間困難。 |
在破廟中巧遇前來拜訪他的梅小姐，瞭解梅家的冤情後設法幫助他們，讓紀翮中計自己說出實情，並將痴古齋歸還梅家。也以紀翮供詞要求方知府要為人公正、善待賢良。 |
好奇、高興、同情、自信、得意。 |
父親---以平等的方式和父親說明遭遇及解決策略，要父親協助。方知府---因握有其把柄而以居上位的身份訓示要求其。 |
| 梅小姐 |
女 |
梅好古的獨身女。 |
因家中有難、父親重病又受冤情，而女扮男裝前往古城請求柯垃幫忙。 |
失落、興奮、高興。 |
父親---不顧父親反對努力說服，堅持出遠門尋求幫助。 |
|
次要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 紀翮 |
男 |
方知府的小舅子，仗著靠山為非作歹賺暴利。 |
以拐騙和威脅的手段逼迫梅好古將痴古齋賤賣給他，並和強盜合作銷授贓物。 |
得意、兇狠、虛偽、害怕。 |
| 方知府 |
男 |
州知府，為官貪奸，只為自己的利益著想，不顧百姓民生疾苦。 |
知道小舅子紀翮在為非作歹而警告他。後來被柯垃以紀翮供詞威脅要公正辦案、不可欺壓賢良。 |
憤怒、輕視、害怕。 |
柯垃---因被掌握把柄而虛偽表現尊敬與開明。 |
| 梅好古 |
男 |
痴古齋的老闆，做生意誠信有口碑。 |
被紀翮陷害賤賣痴古齋，向錢莊借錢又被搶，因而病倒。後在柯垃協助下重新開張痴古齋。 |
擔憂、憤怒、感激、高興。 |
女兒---認為女孩子家不應拋頭露面，但迫於情勢要求其女扮男裝，並感激其犧牲。 |
| 劉青雲 |
男 |
柯垃的養父，為古城縣縣令，為官公正清明，為民著想。 |
瞭解柯垃想要幫助梅家的策略，派手下協助其。 |
同情。 |
柯垃---佩服兒子的正義感與才智，對其言聽計從。 |
| 龐順 |
男 |
紀翮的同黨。 |
偽裝成紀家的僕人，在痴古齋做短期工。為陷害梅好古，留下血袍逃走。 |
虛偽。 |
（表十二）：角色分析表---頑皮故事集(12/14)
|
主要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 游大器 |
男 |
國小中年級學生，家中有爸媽、姑姑、及妹妹。功課不好但好奇善良。 |
因為小姑姑的朋友要來，搞亂了原本的行程而必須在家幫忙。但還是趁機出去玩，被朋友追問小姑姑的偶像。又在小姑姑偶像面前糗小姑姑，被媽媽罵。 |
興奮、失望、好奇、擔憂、高興。 |
媽媽---不敢反抗媽媽，言聽計從。姑姑---覺得姑姑像小孩，彼此像朋友一樣互動。爸爸---像朋友一樣一起玩。 |
| 游小瑜 |
女 |
國小低年級學生，是大器的妹妹，與哥哥感情好。 |
因為小姑姑的朋友要來，搞亂了原本的行程而必須在家幫忙。但還是趁機跟哥哥跑出去玩。 |
興奮、失望、好奇、擔憂、高興。 |
媽媽---不敢反抗媽媽，言聽計從。姑姑---覺得姑姑像小孩，彼此像朋友一樣互動。爸爸---像朋友一樣一起玩。 |
| 小姑姑 |
女 |
20歲大學生，是大器的小姑姑，個性依賴。 |
邀請喜歡的男生來家裡吃飯，又因為自己不會做菜而把家人搞得團團轉。還好陳鴻來解圍。 |
懊惱、煩躁、哭泣、興奮、高興。 |
姪子、姪女---對他們會想擺起大人的姿態，但做不到，只好向朋友般跟他們鬥嘴。 |
| 媽媽 |
女 |
大器的媽媽，正懷孕家庭主婦，為人率直。 |
因為小姑邀請喜歡的男生來家裡吃飯，而必須指揮家人各處幫忙。最後找來會做菜的陳鴻幫忙才解決這次的問題。 |
擔憂、無奈、憤怒、高興。 |
兒子、女兒---單向的要求、和教育他們。莊---對兒子的同學也不客氣同等對待。 |
|
次要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 莊聰明 |
男 |
國小中年級學生，大器的同學。家中開雜貨店，常自作聰明。 |
以為大器姑姑的偶像是劉德華，便向其他同學吹牛說他可以讓大家見到他，後來卻弄巧弄濁。 |
好奇、驕傲、興奮、心虛、失望。 |
游媽媽---對大人的要求也只能言聽計從。 |
| 爸爸 |
男 |
大器的爸爸，個性溫文的上班族。 |
妹妹的客人要到家裡來，在一旁卻幫不上手，好險有太太在。 |
擔憂、無奈、高興。 |
兒子、女兒---像朋友一樣，不要求也不嚴格管教。 |
| 大雄 |
男 |
小姑姑的朋友，是舞蹈老師。 |
受邀來游家作客，以為嘉文（姑姑）的菜真的做得好而印象加分。 |
高興。 |
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| 艾心怡 |
女 |
國小中年級學生，大器的同學。 |
以為大器姑姑的偶像是劉德華，就聽從莊聰明的計劃，發現真相後都覺得生氣。 |
好奇、興奮、憤怒。 |
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| 吳美麗 |
女 |
國小中年級學生，大器的同學。 |
以為大器姑姑的偶像是劉德華，就聽從莊聰明的計劃，發現真相後都覺得生氣。 |
好奇、興奮、憤怒。 |
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| 丁子文 |
男 |
國小中年級學生，大器的同學。 |
以為大器姑姑的偶像是劉德華，就聽從莊聰明的計劃，發現真相後都覺得生氣。 |
好奇、興奮、憤怒。 |
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| 陳鴻 |
男 |
媽媽的朋友，擅長做菜。 |
來幫小姑姑救急，做了一桌好菜。 |
高興。 |
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（表十三）：角色分析表---頑皮故事集(12/14)
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主要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 游大器 |
男 |
國小中年級學生，家中有爸媽、姑姑、及妹妹。功課不好但好奇善良。 |
為了不讓老師去家庭訪問而努力用功、不想考最後一名，和莊聰明競賽。後來因為家人覺得他很奇怪，最終還是放棄。 |
擔憂、壓力大、孤獨、害怕、高興。 |
楊老師---對老師的要求無法抗拒而感到壓力。爸媽---爸媽不相信也不願和他們明說。 |
| 莊聰明 |
男 |
國小中年級學生，大器的同學。家中開雜貨店，常自作聰明。 |
為了不讓老師去家庭訪問而努力用功、不想考最後一名，和游大器競賽。後來因為家人覺得他很奇怪，最終還是放棄。並且在校園中寫滿『老師很壞』來發洩，但因寫錯字被抓。 |
擔憂、壓力大、孤獨、害怕、無奈、高興。 |
楊老師---對老師的要求無法抗拒而感到壓力。爸媽---爸媽不相信也無法和他們溝通解釋。 |
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次要角色 |
性別 |
生活背景 |
行為 |
情緒表現 |
＊兒童互動的成人對象與方式 |
| 楊老師 |
女 |
國小中年級的班導師，大器的老師。 |
要求大器和莊聰明不要再考最後一名，否則去家庭訪問。後來抓到他們在看漫畫，本想表現自己的認真來教訓他們，但還是被揭穿。最後運用機智找到在校園裡亂寫字的就是莊聰明。 |
自信、憤怒、虛偽、高興。 |
大器、聰明---總是想在孩子面前逞強，對他們多為單方面的教訓和要求。 |
| 艾心怡 |
女 |
國小中年級學生，大器的同學。 |
和同學打賭誰考最後一名。 |
興奮。 |
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| 吳美麗 |
女 |
國小中年級學生，大器的同學。 |
和同學打賭誰考最後一名。 |
興奮。 |
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| 丁子文 |
男 |
國小中年級學生，大器的同學。 |
和同學打賭誰考最後一名。 |
興奮。 |
|
| 游小瑜 |
女 |
國小低年級學生，是大器的妹妹，與哥哥感情好。 |
因哥哥要用功而沒人陪他玩，也沒人陪他回家。 |
失落。 |
|
| 媽媽 |
女 |
大器的媽媽，正懷孕家庭主婦，為人率直。 |
因大器突然用功而覺得很奇怪和訝異。 |
驚訝、擔憂。 |
大器---不相信孩子說的話，一直覺得奇怪。 |
| 爸爸 |
男 |
大器的爸爸，個性溫文的上班族。 |
告知大器不要表現得太奇怪，免得懷孕的媽媽受驚嚇。 |
猶豫、擔憂。 |
大器---像朋友一樣和他談話。 |
| 莊爸 |
男 |
莊聰明的爸爸，雜貨店老闆。 |
罵莊聰明在學校做壞事才會這麼用功。 |
憤怒。 |
莊聰明---單方面責罵，不相信孩子也不聽解釋。 |
| 莊媽 |
女 |
莊聰明的媽媽，雜貨店老闆娘。 |
拖莊聰明去廟裡收驚，覺得他有問題才會這麼用功。 |
憤怒。 |
莊聰明---單方面責罵，不相信孩子也不聽解釋。 |
參考書目
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民國84年。
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民國89年。
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